第一百八十四:女娲传授胎息之法(1 / 4)

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“嗯,所以这个胎息之法一般普通人都是不可以修炼的,必须是要有一些定法术基础的,你们最近一段时间法术技能进步的都很快,所以可以从初级开始了,这个数字不仅仅只是一百二十,一百二十只是开始,后面会渐渐增加数的数目。从一百二十可以增加到一千;增加到一千,那么就有许多时候可以不呼吸了,岂不是和不呼吸一样么!能够如此,就可以返老还童,长生不死了。这个就是胎息方法的大略。”女娲说道。

“啊,真的我这样子神奇的法术呀?真的可以长生不死呀,我一定要修炼成功,一定能够修炼成功!”傲洪激动的大声说道。

“嗯,但是还有一个条件,胎息的时候,要在生气之时,勿在死气之时。从子时到巳时,叫作生气。从午时到亥时,叫作死气。死气的时候,学胎息亦无益,所以俗语有一句,叫作‘仙人服六气’,所谓六气者,并不是有六种气可服,不过说有六个时辰的气是可以服罢了。这个也就是随时聚合随时分裂,也是合同天地的意思,等这个胎息之法修炼到三四层以后就可以修炼脱胎换骨之法了。”女娲说道。

“哦,只要修炼到三四层就可以修炼脱胎换骨之法了呀,那我们应该很快就可以修炼成功吧?”戎宣长老说道。

“并不是这样的,胎息之法是坤顺的静息之法,所以只是修炼脱胎换骨之法的基础,人并不能永远静止不动,那样即使修炼到长生不死又有什么意义呢。就像我们刚刚说的人道就是仁义而已,义,就是已,也就是理,适宜、恰当,就是合理性,但是如果只有义理,没有仁爱之心,那么就不会有人的挺立起来,就不会有各正性命的独立。人之所以是人就是因为人有仁爱之情,这个是基本,但是人之所以是人还因为人有超越性,也就是有理性,可以超越情感,达到理性层次,但是超越不是丢掉,不是根除。所以仁为本,为前提,只有人心不失、不死,才有可能适应时代发展,才是真正的理性,最后超越时代,才是真正的人道实现,说到底仁义也就是情和理的关系,也就是利欲。情者,欲也,理者,利也。”女娲说道。

“哦,说到底仁义也还是情理,也还是利欲,只不过用仁义去说要比用情理或者利欲要更好,很有利。仁义是情理的升华,是心正意诚以后留下利欲的有利可欲,虽然包涵的范围有可能比情理或者利欲要小,但是仁义是纯粹的,是干净的,是高级的,是文明的。”戎宣长老说道。ωωw.