一种，悬尸于树：这种葬法在中国历史文献和民族学材料中都不乏其例，具体做法是先用破布或棕皮包裹尸体，放入竹筐；将竹筐挂在山冲的树林中，让尸体自然腐烂。

第二种，缚尸于树：此葬法是用藤条或绳索将死者直接捆缚于树上。这种葬法留下的资料不多。

第三种，也是最常用的一种。置尸于台：即在大树的两枝树权上并排搭上小树条，上面再铺上树枝，建成一个小小的平台，然后将死者置放在平台上。

第四种，针对于夭折的婴孩。葬于树洞：在大树上挖洞，把婴儿的尸体放进洞里。

苗族流传至今的葬俗，属文山苗上马比较特殊。文山苗族的老人过世后，停尸的方式除了入棺，便是上马。

所谓入棺，就是将遗体装入木棺停放；所谓上马，就是将遗体放在一种叫马架的架子上停尸办丧数天，待安葬之日再将其放入木棺内。

老人去世，经过洗浴、更衣、指路后，根据各个姓氏或宗族的规矩，需要入棺或上马。

需要上**人家，孝子得请人到山中砍来竹木编制架子，这个架子称为“马架”，苗语叫“能(neni)”。

马架做好放在堂中，先由芦笙手吹祭马调，然后将遗体放在马架上，再将马架卷成筒状，把遗体包裹在马，约与人胸同高。

出殡那天清早，将马架移到屋外的空地，苗族称为“出场”。

这天，要宰牛杀猪祭献死者。午过发丧，将遗体抬到墓地安葬。

挖好墓穴后，将送葬队伍带去的木棺散板在墓**组装好，再将马架解开，搬出遗体移入木棺中，合上棺盖，掩土安埋，垒坟。

最后，用刀将马架砍开，将零散的木杆、竹篾等放置于坟上。部份苗族上马停尸的千古遗风至今未有改变。

话说回来，阿茂去世之后第二年的苗年早晨，人们将做好的美味佳肴，摆在火塘边的灶上祭祖。ωωw.

苗年不亚于汉族的春节，只不过是在秋天的时节。新的领头人也就是阿茂的徒弟，着了盛装和寨子里的青年男女跳完踩堂舞之后，就前往师傅的陵墓去祭拜。

到达巨树之后，新的领头人看着摆放师傅尸体的石台上杂草丛生，几个跳跃轻松就跃到灵台。

只见裹着师傅尸身的白色纺布上面多了一个蚕蛹，蚕蛹发出两道黑白的光芒。

“竟然是这样。”

新的领头人跟随阿茂研究双色蝴蝶传承也有不少年头，此时看到黑色双色的蚕蛹