三八二章 小野妹子(3 / 4)

习一些佛法。

众所周知,日本佛教就是从华夏传过去的,后来传入日本的还有儒教和道教,前者被统治者拿来使用,后者的影响力远不如佛教。

但是道教却直接改变了日本最高统治者的称呼,“天皇”一词,就是道教名词,而代表天皇地位的剑和镜两件神器,也是受道教影响。

直到后世,仍将中日韩戏谑的称之为儒家三宝。

负责接待外宾的,是鸿胪寺,杨铭还兼着这个部门呢,他不在,负责接待的自然是苏夔和陈叔明。

正月初四,小野妹子被带进了紫微宫,觐见大隋皇帝。

这小子会汉语,不知道他是怎么学会的,虽然蹩脚,但大家勉强也能听懂,只见他站在大殿中,手捧国书,道:

“海西菩萨天子重兴佛法,我奉倭国天皇之命,求见大隋皇朝天子,请求大隋天子准许倭国僧人在这里学习佛法。”

“海西菩萨天子重兴佛法”,这是倭国对杨广的称呼,因为对日本来说,大隋在海的西面。

而倭国这个词,听起来好像在骂人,但这个时期的日本,确确实实叫倭国。

他们这个倭,在日语中的发音,与“大和”相同,所以日本后来也自称为和人,大和人,大和民族。

咱们叫起来是有贬义的,倭寇倭寇说的就是他们,但他们自己叫起来可没有贬义。

杨广是知道这支使团的目的的,名义上是学习佛法,实际上是倭国打算对新罗用兵,也就是棒子。

而新罗就在高句丽南边,眼下迫于高句丽的压力,是讨好大隋的,倭国这是提前跟大隋打个招呼,他们不想和大隋有冲突。

杨广本来是准许的,新罗那边一乱,高句丽必然趁火打劫,也会顺势拖累国力,对大隋有好处。

但是当他打开这封国书之后,脸色瞬间难看。

因为国书的第一句话,是“日出处天子致书日没处天子无恙”。

这**一看口吻,也知道自己就是那个日没天子,我大隋蒸蒸日上,怎么就日没了?有你这么说话的吗?

一个海中小国,在我面前也敢称天子?

杨广直接就动火了,冷冷道:“蛮夷书有无礼,勿复以闻。”

意思是这种无礼的国书,以后不要再让老子看到。

于是小野妹子碰了一鼻子灰,被鸿胪寺的人给请下去了。

等人走后,裴矩赶忙道:“倭国打算对新罗用兵,于我有利,臣以为,当派使团回访