奸商们，长着一张奸商脸，他们是大顺的门下走狗，虽然不及前三等民尊贵，但亦是大顺的中坚力量。

负责替大顺欺压奴役剩下的几等民。

而第五等民，则就是阿三这边原来的婆罗门了，大顺既然征服了印度，就要适应印度的国情，印度的国情就是种姓制度，所以并能打算破坏这项制度，婆罗门还是婆罗门，他们只不过成了大顺法定的五等民。

他们将同四等民一样，负责压榨底层的阿三们。

而第六等民就是刹帝利了，他们现在还没有失业，因为大顺兵力有限，需要他们去镇压庞大的阿三们，所以也能够在大顺这个民分九等的国家里，分上一杯羹。

不过，接下来的几等民，可就惨了啊！

第七等民就吠舍，他们可以经商，需要纳赋税，同时，在大顺的制度下！

七等民下八等民，就惨的多了，他们就惨的多了，就是首陀罗了，只有一个作用了，这个作用就是种地，当仆人，当工匠，充当大顺帝国的燃料，替大顺帝国工作，充当大顺帝国发展的润滑油，要被大顺剥削。

当然，这八等民还算好——相比于九等民！

这个九等民就是**民了！

大顺天子李自成深知，**民们都是心甘情愿的当**民的。

是上辈子犯了大罪，来赎罪的，所以，李自成绝对不会让他们赎不了罪，而且，为了让他们赎罪的更彻底，李自成还加重了他们赎罪的力度，让他们好好在大顺赎罪。

这九等民制度，既然已经制定下来，那就要颁布了。

所以，在决定设立省治的同时，为了更好的管理占领着的两直，六省地盘，李自成便在他的永昌十一年正月十五，向自己的两直六省地盘，颁布了这道，被后世史家批判为“历史的倒退”的落后制度！

诚然，这个民分九等的制度，确实有些严重落后于时代了——这会工业文明都已经出现了，李自成不去“解放印度人民”也就罢了，竟然又在种姓制度的基础上，发展出来了一个民分九等的制度。

还把跟随他到印度的汉人国族，也纳入到了这个制度内。

这不叫落后，什么叫落后？

可话又说回来了。

制度虽然落后，却又是统治印度的最佳制度。

至少，在李自成等大顺君臣们看来，是最合适的了。

这边，大顺在加深封建。

创造性的提出来了民分九等的制度时。