第四百九十三回 道难修(3 / 4)

至尊曲 王昭之 1514 字 9个月前

这些人在面对事物时,毫无自己的观察,自己的主见,也听不见正确见解或意见。空有五官,却五感全无,只是盲目的跟风。

或许觉得世界太痛苦,只有出家才能有所谓的“解脱”?

还有许多人修道之本便不纯洁。

也许觉得会画符很炫,也许觉得八字预测够炫耀的资本,也许听到一些传言觉得修道就是无忧无虑,衣食不愁的生活。

也许也许,太多太多了。

因为他们觉得红尘世界,太过痛苦。

出家隐居山林,过着逍遥自在,纵情山水的日子才够“潇洒”,于是青年们,开始琢磨出家当道士了。

太上老君在《想尔注》中提出了“守中和之道”、“冲气以为和”、“和则相生”等理论。

“中和”之气具有“调和万物”的功能,是人与自然和谐相处、共生共长的重要基础。

可以说,“道”的本性就是“中和”的,是自然和谐的,只有天地自然的和谐,才会有万物的生长和成熟。

“中和之道”是道门追求和谐生命、和谐自然的重要思想资源。

从“中和之道”的和谐思想出发,道冖的生态和谐理论强调人与自然和谐共生、共处。

“人法地,地法天,天法道,道法自然”是道门处理人与自然关系的准则,反映了道门道法自然的生态伦理、天人合一的生态智慧、和合共生的生态建设。

道法自然是中和之道的生态伦理,“中和之道”体现了道门“道法自然”的和谐生态伦理思想。

“人法地,地法天,天法道,道法自然”的道之本性是自然而然的,以“无为”为法则。

道化生万物,皆自然无为而生,不受任何外物所制约。

“道生万物”的生态伦理,道门认为,天地万物都由“道”所化生,因而“一切有形,皆含道性”。

万物都按照“道”赋予它们的秉性而存在,有自然生存、发展的权利,人行没有权利去破坏它们。

人类对待万物的态度应该是“任物自然”,即遵循客观规律,与一切外物和谐共生,以获得人与自然在整体上的和谐。

“道通万物”的生态伦理,道门认为,人与自然是一个统一的整体,应该互相尊重、和谐共处,自然是人类社会赖以生存和发展的必要条件。

道门还认为,道化生万物,但人是道的“中和”之气所化生的,是万物之中最有灵气和智慧的生物。ωωw.B