第六百六十回 变化之术(3 / 4)

至尊曲 王昭之 1515 字 9个月前

解法,以剑代人形死去而自身得解化成仙。

其剑长三尺九寸,环上刻丑、巳、丁等字,内刻日月二字,外刻日月之形,称做“伏日月之光”。剑名为“分景”,或名“挥神刀”。

平常随身携带,当须尸解时,抱剑而卧,以津和飞精(早晨的光气)咽服,并拭于剑环,呼名字而祝:“良非子,于今以曲晨屹精相哺,以汝代身,使形无泄露。我当潜隐,汝暂人墓,五百年后,来寻我路。今且别矣,慎勿相恨。上登太极,言功八

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据说如此便可使太一以天马来迎接自己,其剑则化为尸身,人棺之后再复剑形。另尸解神杖法,以策杖代替本人形体“死”去。

其杖用七尺长青竹制成,上节空表示通天,下节以蜡封塞,以立地。

各节嵌入黑、白、黄、赤、青五帝符,并印以原始、五帝等多方印章,经常叩齿轻声祝云:“太阳之山,元始上精,开天张地,甘竹通灵,一召天天恭,摄地地迎,指鬼鬼灭,妖魔束形。灵符神杖,威制百方,与我俱灭,与我俱生,万劫之后,以代我形,影为吾解,神升上清……”并伴以咽气。wap.bΙQμGètν.net

凡本命年八节日皆当烧香朝拜此杖,云精炼九年,杖可载入凌空飞行,欲尸解则杖可代形。

此外,又有五解,又称五脱。五解,指金解、木解、水解、土解、火解。

金解,选庚子日,用古铁十二两打造铁尺一条,每日对之念咒,存想尺如己形,然后将之藏于毯席下,凡四十九日,云欲解化时,用白丝系尺,手执丝将尺投下,便走,不得返顾过视。

木解,选甲子日取和自身等长的红落梨枝一条咒后备用,临时放在地上。

水解选壬子日取大龟壳一个,咒后,逢大水或立龄桥上、船上,将之投人水中。

土解,选戊子日取自己鞋一只,咒后用黄线系住,掷在地上。

火解,选丙子日取雄雀一只,喂养在笼子里,咒后,临事用啡色线将雀勒死,投于大火中。云如此,则上述诸物即能代替自己形质死去,而真身即脱化仙去。

尸解,在行法者自忖,是解形遁去。但若是死去,肉眼凡胎无法辨其真尸还是假尸,所以后来凡传说有道术之人死去,每称为尸解,比如兵解为尸解的一种,指被兵器杀死而真身解化仙去。

《云岌七筑》曰:奕巴有道术,后为事而诛,即兵解也。凡有道术者被杀,常被视为“兵解”。被