之外者，皆地神所移令到彼处也。

这法门中登场的有神篆、步是和掐诀三要素，而其要又在步里。

地脉是归北斗管的，步是所以象斗，所以是全部法术的核心。

掐诀则是起禁制地神的作用，所以用的都是地心刀支，地神刀支等诀目。

学成后地神应召移地脉，便是步是加上掐诀的功劳。至于神篆，是行此法者的身份证书，没有它就没有资格炼这个仙法。

除三者之外，还有一样未登场却至关重要的，是法师的内羔，原来这是气禁之术的一种。

古书上借太上老君之口说：“行禁版移转星宿，断江缩地，阶是有信之人，可以传授，非其人不得妄传。”

“有信”的标准很有意思，信者，诚也。诚则灵，不诚则其法不成。说到底，此法仍然是法师的一种信念，一种梢神上的体验。

比起缩地法来，用葫芦装天地更是吓人。用的葫芦，古人称做壶，并不是什么奇妙难得之物。

凡间容积不过一升半的葫芦变成装得下天地的神器，其奥秘全在符咒和诀、步的缎炼。当然，要炼成这宝贝，比宿地法是难一点。

《金锁流珠引》中是这样介绍的：

夫志人修六甲二等功成（一等人间太上老君自服者六甲符，又一等是灵飞六甲符也），及厥纪飞步三等功成，更佩受三元五德（三元是三元法篆也，五德是青龙、白虎、朱雀、玄武、黄庭法，是自有三十六阶，志修道者学此法皆须以受篆具足，自得通神，可指小器之物以盛天地，奇功至神，之验不可测也。皆壶公先生教费长房为之）法篆具足，自然通神变化不测，可以能变一升之器，可容天地，如初造化自然之功也。

这是行此法者的预先准备。必须先行过几种基础的功夫，修六甲功——以佩六甲符为主，再修步天是摄地纪法，再佩三元、五德法篆。

所以说炼这法门要求很高，初人道门的人是不得传授的，倘功力已足，则可以：取春庚子日种小仙壶（仙壶者似小哭子可容一升半者巧。种，取庚子日种于宅东南之方，二月中有庚子日即得也。种时不令女子见之，女子种不令男子见之。到八月堪实者留三五颗令实收取。经云：一根留二顾。上三颗是中，唯中上留之，下不用，不中为法。恐不多实，故不留多耳。）子，上色坚好者两器。先盛朱砂五两（一云六两是正法也），六十日；次曾青一二两入砂中，六十日；以雄黄六十日；次入上色轻墨二小谈，六十日；次入雌黄二两，六十日；次入银泥