第57章 奇先生(1 / 3)

刘伯温。

明朝开国元勋,与宋濂、高启并称“明初诗文三大家”。

据传,小的时候,便能一目十行,被父老乡亲称为“神童”,最初之时,修习儒家经典,默读两遍就能倒背如流。

二十岁左右,便中了进士。

古时的科举制度,那是千军万马过独木桥,比现如今考清华北大还难上一万倍。

有的人,十年寒窗,终其一生,都只能混个秀才,更别说是刘伯温二十岁中进士,放眼古今,也是少有耳闻之事。

儒家大成之后,刘伯温便转修习佛、道两家,其中以道为核心。

古之高人,有不少精通三教之法,如全真派道祖吕洞宾,也是如此,先修习儒家经典,大成之后,转佛门,后入道门,成就大成宗师。

所以说,科学的尽头是玄学,实际上是有一定道理的。

先辈在追寻自身见识增长之后,为达到“天人合一”的境界,最终都会走向玄学的道路。

就连孔圣人,临到晚年,也开始研习《易经》。

虽受历史原因的影响,佛教在传入中土之后,海纳百川,广纳道门之学,以至于后世的中土佛教,有烧香、求签、占卜、本命佛等各类说法。

实际上,这些理论知识,都是从道教之中所产生的。

国外的佛教,是不存在这些说法的。

首先,烧香,是道门之法,烧香从来只烧单数,在道门之中,单数为阳数,分为一、三、五、七、九。

烧香敬神,一般是三炷,原理是一炷敬天、一炷敬地、一炷敬神。

而求签、占卜之法,更是道门之学,最早始于伏羲。

当年,太上老君八十一化,化河图洛书,留于人世,伏羲瞧见玄龟背图,为之震撼,以创立阴阳五行,后世《易经》之中的卜算法门,也是借鉴于此。

这也是为什么早期的卜算之术,是将龟壳进行炙烤后,根据龟背上的纹路,判断吉凶。

后世这样卜算法门较少,主要原因是比较费龟。

所以,求签占卜这类法门,本就不应该在佛门之中出现。

而且,许多佛经里是反对卜算的。

至于本命佛的说法,更是许多为了商机而借鉴衍生出来的,主要借鉴于道教“太岁”一说。

早年间,犯太岁,拜太岁,皆乃是道门之学,其中涉及理论颇深。(要是详细说你们又骂我水!)

而本命佛的兴起,实际上