第六十六章 石渠阁会议(1 / 3)

秦末汉处,不仅仅是一个战乱纷争的年代,在思想上同样迎来了重大的变革和发展。

诸子百家的学说在经过了战国和秦一统天下过程后,在思想上已经形成了一整套体系出来,这其中发展最为鼎盛的自然是法家,可以说法家的发展史几乎涵盖了大秦一统天下的全过程。

等到秦始皇一统天下后,以儒家王绾为丞相,销锋镝、堕城郭,设博士官,广纳贤才,百家也纷纷入秦,希望谋求到一席之地。筆趣庫

当然,在之后的发展中,儒家与始皇帝之间产生了裂痕,导致秦始皇重新重用法家,‘焚诗书、坑术士’,本身就是对儒家的一次定向打击,而失去了官职和利益的儒家诸生,也开始撒泼打滚之路。

于果不怕百家争鸣,他也并不希望一种思想实现独大,无论是后世的儒家,还是如今依然鼎盛的法家,它们并非没有缺憾,其次那些墨家、阴阳、纵横、黄老学说,也存在着可取之处,不必彻底冷淡。

那么就会面临一个问题,倘若朝堂上倘若充斥着各家各派,岂不是天天党同伐异?那样事情就根本办不成事情。

对于这一点,于果给出的答案很简单,“不拘泥成法,以事实为唯一根据。”

“朝堂理政,不论各家思想,只论实事求是。”

于果沉声道:“如果百家想要辩论,很简单,朕准备在石渠阁召开石渠阁会议,邀请天下百家入咸阳辩论,正所谓理不辨不明,无需害怕争辩,”

听到这里时,众人顿时一愣,他们还真没想到,皇帝的脑回路竟然如此新奇。

让他们吵?

不,鼓励他们吵!

吵不明白就继续吵!

对于君王而言,本来就不该偏私一言而废万言,兼听则明的道理,永远也不会过时。

在原本的历史上,石渠阁会议发生在汉宣帝时期,只是当时的大汉已经经过了‘罢黜百家,独尊儒术’,因此参与者只有儒家内部各派系,此外还有一点,当时汉宣帝的用意并不是鼓励各派,而是为了进一步统一儒家学说。

当时汉宣帝召见了萧望之、刘向、韦玄成、薛广德、施雠、梁丘临、林尊、周堪、张山拊等儒生,在石渠阁内评讲‘五经’,由汉宣帝亲自下场评判,而后还将会议记录编成了《石渠议奏》一书。

只是颇为可惜的是,《石渠议奏》其中一百五十五篇内容全部失传。

对于于果来说,他自然不是要集中思想,而是希望能够将石渠阁会议形成一