第397章 信仰之风带来的改变(1 / 3)

并不仅仅是莉亚德琳,桑拉让穆鲁将所有想要出家的辛多雷们都反驳掉了,第一就像是穆鲁说得,他们明面上想要寻求彼岸,但更多的是逃避苦难的现实,这种思想是不正确的。

桑拉提出了因果论,这种佛教论点是驳斥命运论的存在,以可能的未来督促现在的自己努力向善,但是也容易让人们对可能的未来产生极度期望,从而产生一种那个未来世界可以逃避现在的一切,这就是一种迷信虚无主义。

带着逃避现实的想法,无论如何修行,都有急功进利之嫌,这是要不得的。

第二点则是辛多雷现在的情况,桑拉提出戒律教条,本质上是为了未来教派对部落的影响而考虑,毕竟佛教本身在中国的发展历史并不怎么好,花了好长时间,最后才改成了中国的本土宗教。

(佛教算是中国本土宗教,这一点不需要质疑,因为中国佛教与其他国家的佛教不一样,和尚本身是能娶妻生子吃肉的,中国佛教才是特殊的那个,让和尚必须吃素的那个人是梁武帝,自己跑去出家让大臣花钱赎,造成南朝四百八十寺的那位。)

桑拉的打算是好的,但是最终结果却始料未及,那些辛多雷信徒在看到出家和在家的区别后,认为只有出家修行才能到达彼岸,不说这种意识误差怎么样,辛多雷本身的人口可不能让他们的人民这样追求彼岸。

从各方各面讲,桑拉都不能让辛多雷有太多人出家,因此让穆鲁驳斥了辛多雷信徒们的出家要求,而且在这要求上,还需要好好敲打他们一翻。

穆鲁并不负桑拉的所望,他已经把教义逻辑整得差不多,一通口若悬河,出家在家修行俱都一般,带执念出家修行,不如在家积善,戒律一样可以守,只是现今奎尔萨拉斯遭逢大难,尔等若是出家,那家国谁来操守,血脉何人延续,僧侣出家并非忘家,若是如此岂非连狗子都不如,还谈何去至彼岸解脱,尔等需细思情况再作想法……

叭啦叭啦…………穆鲁一通说话,颇有舌灿金莲,天花乱坠之感,别说是那些辛多雷信徒心中大忏,就连桑拉都不由得有些另眼,穆鲁最后会不会真的成佛?这世上有没有彼岸?

说来也好笑,桑拉借鉴了一堆佛教教义,跟穆鲁搞出了这个新圣光教,但是最后他对于自己搞出来的这个宗教都带着怀疑。

不说桑拉的怀疑,穆鲁只选择了一个叫作卡斯玛的中年牧师授戒,并且给了他三年的适应