第四百零二章光明教廷的起源(上)(2 / 3)

没多久,金鹰感到主人身上升起的神力,赶紧扑腾翅膀飞到座背顶端。

太阳神的手掌冒出金辉,将整本《光辉金经》化作神器。同时,也把里面有关于“惩恶”的那一部分去掉,仅仅留下温和式的劝善之言。

没办法,按照姬乐的教义,是让太阳神凭借暗日之神的姿态,在冥府建立地狱,审判恶者。但地狱这种机构能随便建立吗?

当今除却夏国地府有地狱外,其他诸国的阴司都没真正立起来。太阳神又如何敢随随便便插手冥府运行?

不过太阳神在删减后,复将自己的神术暗藏在教典中,只要能理解这本《光辉金经》就可以学习相应的神术。如果能完美领悟这本教典,甚至能参悟封神大秘,成为太阳神麾下的光之神。

……

杜力司在神坛前静静等候,心中激动不已。

他深深明白这部教典意味着什么。

“如果……如果由我来主持教典的推广,那么在十二大神官中,我的地位能提升一个档次!”

太阳神在大地有着广泛崇拜,归入太阳神名下的圣域神山不止眼前这一座。每一座圣域中,都有一位大神官。而五大王国中也同样拥有属于太阳神的大神官。还有隐居在深山密林中的蛮荒部落,同样有得到太阳神眷顾的大神官诞生。再加上接管的月神圣域……这些大神官凭借太阳神的恩赐,都拥有不亚于半神的能力,且彼此间互不相服。

“如果教典能顺利推广,我就可以统合殿下的教会,真正建立一个完整的光明教廷。”

太阳神信仰广泛,每一位大神官主持的区域里,对太阳神的神职教义理解也各不相同。

比如夏国,更尊崇太阳神作为光之神的神德,将他视作世界的光辉化身。天地至大,日月为明,因此称呼为“大明尊神”

而东方诸国中,更多将太阳神视作艺术和真理的化身。当然,随着夏国文化的不断传播,东方诸国也渐渐把太阳神和东方联系起来,称呼为“东君”。

至于罗马,则完全和阿波罗神信仰重合,将罗马推崇的阿波罗诸多神职全部套到太阳神身上。

姬乐这套教典就是从根本上阐述太阳神的神职权能,将各国各地的杂乱信仰真正统合。