火毣，驯禽封兽之赋，軨积于内府。”

东汉中后期西域所献火浣布，相传曾为专权的外戚大将军梁冀所得。《傅子》曰：“长老说汉桓时，梁冀作火浣布单衣，会宾客，行酒公卿朝臣前，佯争酒失杯而污之，冀伪怒，解衣而烧之，布得火，烨然如炽，如烧凡布，垢尽火灭，粲然洁白，如水澣。”也就是梁冀在宴会上故意表演火烧单衣的把戏，给人留下深刻印象，多年以后仍在长老中间传说。

东汉末年天下动荡，四夷纷扰，中原人士长期不见火浣布，于是对火浣布质疑起来。三国时期，怀疑有没有火浣布的代表人物则是魏文帝曹丕。有记载云：“魏文帝穷览洽产，自呼于物无所不经，谓天下无切玉之刀，火浣之布。其间，二物毕至，帝乃叹息，遂毁斯论。”说明曹丕对火浣布非常的怀疑，他自己没见过火浣布，而普通的布匹根本就不耐火，所以，他觉得这个世界上没有火浣布，结果，别人将火浣布拿到他的面前的时候，曹丕这货傻眼了，才明白自己见识浅薄了，世上真的有火浣布。

后来曹丕的儿子曹睿还是不相信有火浣布，之后，曹芳继位的时候，西域再次送来火浣布，被朝廷上下当成是祥瑞。

也就是说，华夏自古以来都能获得火浣布，但都是西域进贡的贡品，数量极其的稀少，而且，经常性的因为战乱而断了供应，从而让华夏的火浣布极其稀少，甚至，很多贵族穷其一生都没有见过所谓的火浣布，从而怀疑其真实性。

到了西晋的时候，中原王朝打通了连接西域的交通路线，西域各国数次前来进献火浣布，火浣布再次进入华夏。

不过，由于华夏所有的少量火浣布都是西域进贡来的，所以，华夏子民对于火浣布的认知就显得很不足了，甚至觉得火浣布是神仙织的布匹，从而为这种很普通的布匹盖上了一层神秘的面纱。

随后，什么火树皮，火鼠皮的说法也开始流行，但一般人认为火鼠皮所织之布柔软平滑，质地更胜于树皮所织。

两汉魏晋一直到隋唐，火浣布一直被披上一层厚重的神秘文化色彩，当时，人们难以看到火浣布，也没有条件去研究火浣布到底是什么东西，所以，这些神话色彩的故事，自然也就比较流行了。

其实，所谓的火浣布就是石棉，一种很是普通的物品，只是因为华夏帝国一直没有掌握这项技术，需要西域进贡才会拥有，所以，才会出现大量的传说和神话。

而石棉这种物质所