牢牢记住魏央的身影，心中更是暗道一句：恩公，这等恩情龙异来日必报。

恢复了半晌，龙异这才游动着身躯，直奔深海深处而去，日后功成名就之时，得知因为魏央之故，才使得他遭到如此劫难，心中亦是恩仇交加，全当是他命中该有之劫，依旧牢牢站在魏央一列，成为其麾下最为主要的战将之一。

一路向北，因为时间的问题，魏央也不敢耽搁半分。足足花费了九个月的时间，这才到达了北海，若是陆行而来，只怕时间早已不足，是阴差阳错与水路而来，倒是减少不少时间。

北野之中，多有狄人居住，所为狄人的称谓，最早起始于周代，古汉族自称华夏，便把华夏周围四方的族人，分别称为东夷、南蛮、西戎、北狄，以区别华夏之地。狄人是古华夏人，对北方少数民族的统称，即北狄。

眼下的北狄已经成为过去，化为突厥通知北狄之地，而突厥眼下又分为东、西两部，以**厥为首的部落，统御着南瞻部州中土以北，便是在北野这荒芜之地，也有突厥的官员，时常进犯此地，掠夺大量的牲口而去。

而在北野之中，倒是存有一部狄人的遗民，这些人自称白狄嫡系，以皋落为姓，传说是炎帝之后。

北野之中，门派几乎不存，多是以部落为主，一方部落以巫师、智者为尊，如同南蛮巫师一般，不过比南蛮之地，受到道、佛两教的影响不同，北野之地的巫师，继承了远古时期的巫族之术，传承虽然驳杂，却是十分的精粹。

为区别南蛮的巫术传承，北方民族多会称之部落的巫师为智者，最终被中原翻译而言，为之saman，被中土称为萨满。

萨满乃是形容北方部落，智者所使用的各种的巫术，其神灵众多，信奉的生灵也是最为繁多，即便是部落之中的智者，几乎在一生之中，也从未计算出其数。

萨满常赋予火、山川、树木、日月星辰、雷电、云雾、冰雪、风雨、彩虹和某些动物以人格化的想象，和神秘化的灵性，视为主宰自然和人间的神灵。

特别是由祖先亡灵，所形成的鬼神观念，以及人间的各种疾病，与死亡造成的恐惧，是萨满教神灵观念的核心。认为各种神灵，同人类一样有意志、愿望和情欲，更有善恶之分，不能违拗、触犯。

各类神灵具有不同的属性和功能，各主其事，各行一方，地位大体平等，极少统属，绝大多数尚无等级差别，也没有主宰一切的上帝。

至于萨满教的天神，乃是蒙古之时出现、在满族和达斡尔等