佛教虽然被自己所抑制，但数十年佞佛下来，不仅门阀官员热衷于佛事，连百姓也有很多深陷其中的信徒，这些人对于自己用强硬的行政手段打击佛教非常不满。

虽说自己并不在乎这种不满，但作为皇帝，如果有更好的手段，似乎也不是不可以采用一下。

比如，以佛制佛。

“达摩大师是否愿意接受朕的册封？朕想册封大师为护国法师，隶属礼部，境内一切佛教事务成立一个礼佛司管理。大师负责翻译大乘佛法为汉语，同时纠正校对现在国内流传的经文。”

“贫僧愿意。”

达摩微微一礼，他当然清楚元冠受的心思。

皇帝想将佛教事务名正言顺地置于中枢**的管辖之下，从而理顺佛寺归属的人口、土地、财物关系，这就需要一个可以服众的名义和代言人。

但来自**的支持，也是达摩传播大乘佛法所必需的。

没有**支持的亏，他的宗派在天竺就已经吃过了。

天竺有一位国王便是刚登基就开始贬抑佛教，这位国王的手段可比元冠受残酷多了，强制僧人全部还俗，禁止一切臣民讨论佛法经义，烧毁佛教书籍。

此国王常说，我的祖宗都信仰佛道，陷入了邪见，寿命不长，福运也短。况且，既然我身是佛，还外求什么？善恶报应，都是聪明人妄自虚构的。至于国内受先王尊奉的佛派老臣旧友，都予废除。

吸取了经验教训的达摩，他来到中国的目的就是为了传播大乘佛法，现在南北的佛教在颇为原始的野蛮生长过程中，虽然佛寺越来越多，但僧侣的佛学素养却并没跟上。

恰恰相反，随着佛寺的增多，佛教内开始出现了山头林立的现象，不同的高僧都有自己的理解，互相无法说服，甚至产生积怨。

如果达摩能获得西魏护国法师的头衔，那么至少在关陇和河南，他可以顺利地推行自己带来的大乘佛法，普度世人。

“如此甚好。”

元冠受心情也非常愉悦，不经意间，困扰了他很久的一个问题出现了解决的希望。

虽然强迫佛寺吐出了很多的人口、土地、财产，但也确实没少挨骂，有些地方，沉溺佛教的百姓甚至出现了在寺庙势力的唆使下攻击官吏的情况。

有了达摩背书，那元冠受就可以名正言顺地进一步进行佛教改革了。

将所有佛教事务纳入**的统一管理之中，对于不符合戒律条件和考核经义不过关的寺庙，给予