件陶俑先摆回原位，而后拿着星云镜出了收藏室，找人交待了一下，便立即返回了收藏室，关上了门。

林少骢的藏品，没有大陆货，即便有些东西的市场价值不算很高，也都是精美或者特色之物。

不过，这种情况下，余耀也不好细看，走马观花地瞧了瞧。

本想“速战速决”，但有件东西还是让余耀忍不住仔细看了一下。

这是一件紫檀佛龛，高约六十厘米，宽有三十多厘米。不过里面并未供有佛像。

这件佛龛主体是长方形，但顶部作如意状，两侧则刻有祥云纹饰。从工艺来看，不论是整体还是细节，都堪称一流，应该是清初宫廷之作。

不过，吸引余耀的并不是这个，而是佛龛内壁上的浮雕。

看起来，应是山间寺庙，只是看不出具体是哪里，只能从寺庙风格上判断应该华夏的禅宗寺院。

之所以吸引余耀，是因为余耀总觉得在哪里见过这幅图案！但这幅图案，看着并不是能数得上来的名山宝刹。

“想必余先生对佛龛也有研究了？”林少骢走上前来。

“这是清初的宫廷之物。”余耀顺口应了一句。

林少骢轻拍手掌，“高手就是高手！这是顺治帝曾经用过的佛龛，也是我从港岛所得。据说，里面原先供的是一尊白玉佛祖，只是早已下落不明。”

余耀点点头，从年份上和图案上来说，这是可信的。顺治帝笃信的确实是禅宗佛教，和他的重孙子乾隆笃信密宗藏传不同。

而且，因为正史上关于顺治驾崩的记述太少，只有一句：丁巳，夜，子刻，上崩于养心殿。所以，关于顺治其实没死、而是出家了的各种传闻，多如牛毛。

他出没出家难有定论，但他笃信禅宗佛教是有一些史料可查的。

顺治十六年，湖州报恩寺的禅宗高僧玉林通琇入京，顺治面见，以禅门师长礼待之。玉林通琇的弟子行森，也曾面见过顺治。顺治法号“行痴”的说法，基本是依据这个，但是却没法进一步考证了。

顺治十七年，顺治最宠爱的董鄂妃病逝，顺治悲痛之中，产生了遁入空门的念头，遭到孝庄皇太后和重臣的反对，而玉林通琇禅师，也当面进行了劝阻，故没有成行。

不久之后，在顺治十八年正月，便驾崩了。现在不少学者认定的说法是&