》）丘处机说：“吾学惟贵见性，水火配合其次也。”（《长春真人语录》）

看过射雕英雄传的都知道全真七子，大多数人以为那是武侠小说杜撰，但实际上确有其事，不过没有那么厉害罢了。

王重阳也没那么神，都是被金庸老先生给神化了。

北宗之所以重视炼性炼已，一来由于该派本身即是道释儒合流的产物，受佛教“明心见性”的影响至深。

二来由于该派在性命关系的问题上有独到的见解。

如在丘处机看来，形体有生有灭，神性却无生无灭，故“有形皆坏，天地亦属幻躯，元会尽而终，只有一点阳光，超乎劫数之外，在人身中为性海，即元神也。”

（《长春真人语录》）因而修炼在根本意义上来说，乃是全其真性，真性圆明，本命方能彻达。但是，重性功并非不讲命功，该派也讲求神与气的结合，如王重阳说：“气神相结，谓之神仙。”

（《重阳教化集》卷三第十二）关于炼气，王重阳对精神有着不同前人的理解。他认精为性，认血为命，“精血者，是肉身之根本；真气者，是性命之根本。

故曰有血者能生真气也，真气壮实者自然长久，聚精血成形也”。

（《重阳真人金关玉锁诀》）既然精血不离，性命相关，因而炼性不能不炼真气。丘处机在《大丹直指》中进一步予以说明：“金丹之秘，在于一性一命而已。

性者，天也，常潜于顶。命者，地也，常潜于脐。顶者，性根也。

脐者，命根也。一根一蒂，天地之元也，祖也…………顶中之性者，铅也，虎也，水也，金也…………脐中之命者，汞也，龙也，火也，根也。”

所以说，北宗各内修大师，亦无不“知铅通汞”，无不通晓“降龙伏虎”。

南北二宗之分本不于哪一派单修性或命，实际上，两派都兼修性命，只是在先后、主次以及下手功夫上有所区别而已。

南宗“言命者多，方性者少”，北宗则“三分命功，七分性学”；南宗主张以实腹炼命下手，北宗则主张虚心炼性下手，如明伍守阳《丹道九篇》便把“炼己还虚”作为下手功夫。

南北二宗在运用修炼手段促进神气凝结而成仙胎这一关健问题上是一致的。

“正如前辈所言，是与不是，都无关紧要。”蒋嘤咛也打起了哑谜。

对我这种连道门弟子都算不上的人，他们两个的话实在是高深莫测，我只能静静地看着他们**。