都精细到必须是扁平足和指间生蹼了。

这不是人类形像吧？

谁能长这样啊。

所以这个形像从哪来的啊？

……

而且，佛从‘无形’到‘有相’的这个时间点，是不是能和老子西行的时间对上？

到这，高凡忽得有个诡异的想法，会不会，佛祖原本是一个‘不可描述’的伟大存在，然后老子西行，把祂给‘怎么了’，这才让佛祖有了模样？

所以，与其等着通过灵感中佛祖的考验，向他显露可被描绘的真身，不如一并主动出击，按照这个传世的佛门绘画秘籍，来猜测式的描绘佛祖的样子呢。

……

大苦寺院主禅房的灯光下。

高凡开始按照佛的相貌，来绘制佛的画像。

三十二相讲述了手、足、身、肩、齿甚至是腋下的规制，八十好更精细了这些规制，同时讲述了佛的行走之仪，而高凡发现，他比较难画出这一百一十二种形像特征在同一幅人体绘像上。

因为这一百一十二种细节还包括了声音、动作、香气等等。

当然，这世上的佛画，也没有说，必定集中三十二相八十好在一个相上，这更多的是一种规范，要符合，但不必全部达到，相信古往今来的众多佛像画中，也没有哪个达到这一完满状态吧……

“不，顾恺之可能达到了，所以他画的佛会发光。”高凡琢磨。

这推断也没什么道理，就是高凡对绘画的执着劲在作祟，他的灵感告诉他，这些规矩肯定是有缘由的。

也许照着这个规矩，再把他已经会画的佛头安装上，整个佛就出现了。

有点……别扭。

佛头很精细，很真实，很具禅意。

其他细节则与佛头不搭，虽然都是由高凡笔下画来，但就是别扭曲。

高凡画佛头的时候，大苦寺中的铜钟甚至会鸣响。

显然，他灵感中佛祖的相，能够与大苦寺这‘天下第一道场’的禅意相连接，才有此神异之象。

而除佛头外，其他的佛像细节，则属编造，并不神异。

接下来，他一次又一次拼凑这些细节。

像是拼凑着一个远古传来的秘密。

不知道过了多少次。

当高凡终于在意念中，用作弊的方式，取出在世间不会存在的色彩，涂成佛像那背后的金光，让观者感受到威德，用一张画纸无法呈现的结构，表达出佛之