的意思，用以纪念所有为大汉的建立发展、保卫开拓所牺牲的将士，每岁两祭，以慰英灵。

其中，最大的一项工程，是勒石记功，有突出贡献者，记其名并叙其事，而不论官兵，只要阵亡者，都刻名于碑上。到开宝元年为止，上追及天福十二年（947年），整整十六年的跨度中，得以刻名于昭烈庙的大汉将士，已达二十一万三千七百八十九人。

这也代表者，在这十六年中，实实在在地有二十多万将士，为大汉抛头颅洒热血，献出了生命。并且，由于国家初年时间久远，统一不方便，或者档案资料管理不善，难免有遗漏的，以及因早年制度不全、掌控不力而瞒报的，真实的数字，还要更多。

昭烈庙的建立，对军队的影响是很大的，很得军心，将士对皇室以及国家的认同感也进一步提升，一个灵魂的栖息之所，对于精神层面的鼓舞，忠诚的加持，人心的凝聚，作用尤其明显。

因为比邻太庙，移驾昭烈庙，并没有费太多时间，然而，按照整个流程走下来，等同样庄严肃穆的祭祀典礼结束，也消耗了近一个时辰。

时至正午，刘皇帝终于开恩，给众人以休息的时间。对于所有人而言，能够参与大典，是地位与荣耀的体现，但同样却是个受罪的过程，不过，很多时候，精神的亢奋是足以降低身体的煎熬的。

考虑到很多人，为了保证祭典的严肃性，避免意外，都未进食，哪怕到中午，仍旧苦苦熬着，似乎就等着晚上的御宴。刘承祐并非一个不体恤下臣的皇帝，于是让人准备了一些饮水干粮供应。

祭典结束之后，稍事休息，御驾起行，前往阅兵。刘承祐过去阅兵，或在禁军兵营，或在开封宫苑，或在皇城之前，不过此番又有所调整，改成了一场军装游行，自三衙禁军中，挑选了三万马步军将士，整装齐备，按照既定路线，巡遍东京的主干街道，向京师士民展示大汉的军威。

同时，于汴河岸边，检视水军的操练，当然这是表演性质更重的仪式。当检阅完军队之后，御驾返回皇城，皇帝亲登宫阙，接受万民的参拜。

皇城以南，原本遗留的大片用以扩建皇宫的空地，早已改造成一片广场，万众云集，百姓比肩继踵，吐气如云，挥汗如雨，气氛始终维持着高潮。汇集的东京士民，足有二十万之众，这几乎占据着开封城内四分之一的人口。

因为人数过众，开封府以及巡检司，专门设卡，将