便止须得合上年月时（这是一）即可。

不用去问是否看见了“祥瑞”，便即可完成找寻。

而一些比较厉害的上师转世，便须得要合上年月，看见祥瑞，上师肯定，圆寂的上师留下预言吻合，“差额”选**，抓住“上一世”的的“信物”，方才可以确定其为那厉害上师的转世。

陆峰对于这些，听的津津有味，毕竟，看见主持尊者转世这样的事情，可能便止这一次，错过了，便就真的错过，无有再度得见了。

他们纵马狂奔，其余两位上师之中，有一位和当时“明理长老”官邸之中的“措索”是一个作用，那便是向导，他看的很准，大日升起来的时候，便是他们可以去驰骋的时候，一行人须得日夜兼程，赶往庄园，迎来小佛子！

……

扎举本寺庙。

“措钦大施主”明法长老便有一座自己的院子，在他的院子之中，便是他的侍从僧，符合他“大施主”，“外寺来的佛爷”的象征。

他的人缘，便极其的好，像是他这样的大施主，便是有许多僧人愿意和他交好的——僧人多的地方，也是俗世，亦可以称得上是江湖，特别是在扎举本寺这般“诸多佛爷”组成的“僧团林立”的地方，更是如此，许多僧便是跟着大施主，可得无量好处——不止是在俗世资粮之上，便是在一些修行之路上，跟着这样的上师，亦有想象不到的便宜。

那些穷僧人面对明法长老如此，明法长老面对更高级别的僧人，亦莫如是。

这里的诸多上师，便都有个外号，譬如说他们来自于甚么地方，便叫做“某某地方僧”，亦或者是有甚么特征，就叫做“甚么特征僧”，倒是说起来名字的，也并不多，应庙子里面人实在是太多了，重名的便更多，多到了已经不能以“大”“小”“高”“低”“胖”“瘦”“黑”“白”这样的前缀来区别他们的时候了，便只能加以外号，方便区分。

且这些时日，明法长老一早就搞清楚了扎举本寺应如何运转，故而他已经认识了一位僧，便如他认识的僧人，号称是“金僧”，他之所以被称之为“金僧”，一是因为他来自于“金地”，另外一方面，自然是因为从那边出来的僧，便都有俗世资粮丰厚的特点，便都可以用自己的俗世资粮，免除“僧差乌拉”。

更何况，明法长老便知道，这位“金僧”亦是庙子之中著名的佛爷的侍从僧，便是和他认识，他的一言一语，比之于其余的僧人，比那些僧人的一万句话都要有用。

便