的怀疑而已。”

他将事情定性为简单的合理怀疑。

尽管没有证据的怀疑是合理的这件事情本身就很不合理，但在座的都是贤者，当然是站在贤者的利益上考虑问题。

“沙扎曼正是利用了这个身份，如果我们继续怀疑他，这件事情就会从合理怀疑变成了打击报复，这对于教令院来说不是解决问题，反而是对问题的扩大。”

“这样做并不值得，我建议放弃对于呼玛伊家的调查。”

他的话语有些疲倦。

究竟是真的有嫌疑，还是单纯地疯狂撕咬一切可能性，大家心里都很清楚。

做的当然是打击报复的工作，但这个时间点，还是需要一个合理的包装和假象。

连假象都没有，这件事情就只能到此为止了。

“对方的诚意确实足够了。”有一位贤者翻了翻报告，“但他做这件事情本身就值得我们考虑。”

他将报告放下，“难道他就真的没有一点多余的心思和想法？”

他的说辞有些没有道理，但这也是阿扎尔想要的答案。

不管明面上的理由有多么充沛，可你集群把事情扯出来，当着众多人的面交谈，这本身就是一种威胁和不服从。

如果你真的没有这些想法，为什么不能不反抗，乖乖接受我们的检查呢？

既然你有了反抗的心思和行动，哪怕你表现出的像是很忠诚，但也已经不够忠诚了。

这种**一样的心思在人类的历史上屡见不鲜，突出一个【我想要杀你的时候，你唯一自证清白的方法就是真的**】。

因为我比你高贵，因为我是你爹。

道理就这么简单而已。

当你有了抱团的心思，把这件事情放在明面上，逼迫我不得不收敛想法的这一刻，你就已经在实际上反抗了我的意志。

大家都知道我想要收拾你的嘛，你送出了自己的女儿和财产，看上去像是很忠诚。

可既然都这么忠诚了，为什么还要反抗我呢？

反抗就是不忠诚的表现，你在这里的不忠诚，在上位眼里就是完全不忠诚。

客观地说这想法颇有些神经质，但这确实是一种足以称之为【主流】的想法。

应用它的人着实不多，但就是这些有资格使用这种想法的人，他们的意志足以构成【主流】。

阿扎尔，六贤者正是其中之一。

“他想要利用群体的力量来保护自