清认为这些武林人是混乱，是无序，判定他们自负失礼，是扭曲的树，乱糟的麻，一心想要纠正理顺，却忽略了混乱的根本是他们不知道何为“序”。

各地都有讲坛，时不时向百姓科普律法或教授写什么，大宋百姓对什么事情犯不犯法，放多大法，都有一个大概认知，也有一个出事报官判定的习惯。这些武林人没有茶余饭后去讲坛听讲唠嗑的习惯，也没有这个意识。他们不养猪不养鸡不养羊也不种地，没必要去听什么时候种什么比较好，怎么做让猪开心。

他们无事酒馆喝酒听书吹嘘，平时习武练剑，还要时不时去哪里看个热闹、被卷进什么江湖恩怨，若非大门派或世家子弟，连宋律有多少页都不知道。

不知序，自然无序。

在大宋的大环境下这么说有些不可思议，故而李寻清才会一开始认定这些人是在挑战朝廷挑战秩序，若非黛玉刨根究底从武林人的角度分析情况，谁会想得到这个向全民普法，广开民智几十年的大宋，居然有这么多看得见的法盲，而且还明目张胆潇洒地活跃在人们的视野里却没有人看破。

黛玉让人送出信，又铺了张纸写画整理着思路。

十几年前，李父辞官，广交好友，由于其出手大方为人仗义，不少江湖人与他关系甚密，下意识将他划为江湖人。这种情况细细想来不在少例，比如花父，一个不会武的商人，在武林的名声响得让人惊讶。

李寻清和花满庭在朝为官，却不会被称为“会武的官员”，而是说“花家/李家那个在朝当官的小子”。并非“自甘堕落当了朝廷的走狗”这种评价，甚至隐隐有“我们的后生在你们朝廷也混的很好”的骄傲。似乎他们当上官武林就压了朝廷一头一般。

本来黛玉是没有多关注这种事情的，直至阿杨之前看见木道人吐槽了一句：“他早就来京了，多半是为了盯着他儿子叶焕准备春闱，硬从城门哪儿转一圈回去，真当人这么好骗啊，好歹趁半夜出城第二天再进来啊。”

以往黛玉忽略的一些零碎的细节被串成线索，江湖对朝廷的态度被潜移默化地改变。

作为各个话本基本会出现的一点，潇湘剑客魏子云为女主供职朝廷时，江湖上总有不少讥嘲的碎语。可是到了展昭在朝廷供职的时候，江湖上多赞其义，一些难听的风言风语却少了许多。

从先帝时期开始的布局，到现在的正式走棋，黛玉抿了抿唇，把桌上的纸内折收好，扬声吩咐：“拿个火盆来。”