庭州,五月十八。

萧琰离开后的第二天，道门的人就来了。确切的说，是道门联络他们了。

玉虚观的道人登将军府送上邀帖,约请世子夫妇光临十九日的法会。

玉虚观是庭州城内香火最鼎盛的道观,每月都要举行法会，有讲经法会，也有神仙诞辰日、降现日的庆祝法会,而端午之后十九的法会，是品茶听琴、谈玄论道的法会，邀请的当然不是一般的信众,而是庭州城的名门士家，适逢梁国公世子在庭州巡军,玉虚观不邀请他那就奇怪了。

所以十九日这天，庭州的士家和官宦在道观见到世子夫妇,都觉得是意料中事,纷纷上前见礼，均想：二十一日昙光寺举行法会，世子夫妇应该也会莅临。

不同于其他帝国的唯一教,大唐帝国的国教有二，一为道一为佛，从太.祖皇帝起就是一手兴佛一手兴道，讲的就是平衡，不让哪教独大。各大世家对道佛二门各有偏倚,但不会迎一家拒另一家，虽然兰陵萧氏现任家主崇佛,表现出偏向佛门,但萧氏对道门也向来礼敬,众人这会见世子夫妇参加玉虚观法会，都是心中了然，萧氏也是一手道一手佛。

论道法会申时二刻散场，士宦都离去后，玉虚观主请世子夫妇到住持静室用茶。

静室朴素明净，青色苇席上盘坐着一位黑眉长髯的道人，见萧琮夫妇进来，起身单掌稽首。

玉虚观主道：“这位是无量观住持功德法师。”

萧琮和沈清猗皆肃然，合手行礼。

道门佛门都有“无量”，是无限多、极大之意，道门在天下各地都有无量观，但在世俗信众中并不出名，因为它是道门内观，只收法术道、武道、丹道弟子，多建于深山僻地，不为普通信众所知。人间熟知的是玉虚观这种香火鼎盛的道观，而它们是道门的外观，在普世传经讲道，广纳信众，供信民上香求拜神仙，以此弘扬道法，当然这些外门道观也是道门和世间的联络点。

萧琮和沈清猗对功德法师行礼肃然，不仅仅因为他来自道门内观，还因为浔堂叔静室外的传音——【功德法师，洞真境后期宗师，道门河西道西路北路总负责人。】

玉虚观主稽首退出后，功德法师又向二人行了一礼，肃然说道：“奉三清掌教法旨，三位太上道君已从贺州迎回道玄子法骨。世子和夫人义举，三清宫铭记于内。”

萧琮回礼说道：“余夫妇在遇袭之地，发现孙先生遗骨，此为偶然，亦为天意。孙先生法骨回归道门，理当如此。孙先生陨去，