萧琰退回自己座位,见李毓祯放下茶碗，和申王有话说的样子，又起身退坐到风炉边,看着炉火守茶。

李毓祯盘膝坐着,和申王说话很随意的样子，道：“前两日，我去了黄河巡视水利,从洛河口北上，一直到壶口瀑布，昨晚日暮才回京,还没来及入宫。——夫子才从吐蕃回来，收获如何？”

萧琰一听微讶,然后明白了，圣人为何没安排她在正月十八书院开学时入学,原来那时申王还没有从吐蕃回来。

但萧琰并不知道,申王去吐蕃之前就与天院右祭酒霍王打了一架，为了争做她的讲武夫子，所以她也不知道她在很早以前就被天策书院“盯上了”,此时她只在想：申王留在吐蕃，应该是和三清宫和梵音寺的宗师一起追剿吐蕃余众吧？

吐蕃那地方雪山莽莽，草原茫茫，隐藏人是很容易的。南边的藏布江大峡谷也是山高谷深，据说最深处有一两千丈,地势险峻，布满了茂密的森林,加上大峡谷云遮雾罩,又连绵千里,即使有十几万人马隐藏在里面都很难发现。大唐军队在雪山和峡谷森林这种地形里，很难出动大部队搜索，只能派出一支支小分队，但这样很容易被吐蕃余众分个伏击，或遭遇野兽毒虫队伍出不来，说不定剿上十几年也搜捕不尽，还会让兵员一点点折损在雪山峻岭和深谷丛林中。

如果没有宗师，这个“剿灭吐蕃余孽”很可能是付出人力物力时间的漫长消耗，但有了宗师就不一样。尤其先天宗师，神识集束放出，可达七八百里，如果有集聚的人马，肯定逃不过先天宗师的神识；除非对方有先天宗师或布阵师扰乱神识搜索。加之唐军中还有易道师，测定一个追踪方位，不是很难。有了易师定位范围，再出动宗师定点搜索，耗费的人力和时间都要少得多。

大唐让周边诸国戒惧的，就在于不仅军队强大，武道强大，而且还有这让人头痛的神秘莫测的易道。大食人和欧罗顿人也有占星术，据说是同出一源的分支，但大唐的易学家们研究后说：“只观天而不知地，徒有阳而无阴，小道尔。”说拿来作大唐天文学的借鉴可以，但要入道，就不可能了。总的来说，西洲占星术尤其天文方面的观测还是有些用的，但和易学相比，就恰似一个为“术”、一个为“道”的差距了。但吐蕃人不懂艰深的易学，也不懂大食人和欧罗顿人视为高深智慧的占星术，想在大唐军队武道加易道的搜索下逃脱，那真要运气，以及能让他们长期掩藏气息的地方。

申王没有立即回答李毓祯的话，反而问她视河的事，“今年春汛有溃洪危