，得到健康；它能让我们脱离弱小，变得强大；它能让我们脱离低劣，成为受人尊敬的高尚人。知识就是阳光，不论贵**、男女、肤色、族别，它都平等的洒在我们身上。在知识面前，我们是平等的。但只有怀着一颗诚敬的心，不怕辛苦，不怕他人的嘲笑，努力向学，谦虚求教的人，才能得到知识的回报。”

这段敕文镌刻在每一座公利图书楼的照壁上，每一个进入图书楼阅书的人，首先看到的就是这段“任何人都有权利读书”的圣言，它像火炬一样，照亮了很多人的心，不仅仅是唐人。

魏重润已经读过许多遍，但每次站在它前面时，他还是会一字一句的读出来。他永远记得，当年那个衣着寒酸薄底鞋子磨破的少年，靠着双脚走了一百里路，站到州里那座图书楼的照壁下时，是怎样的热泪盈眶！他没有钱，但只要踏进这道门，就有无数的书籍供他阅读汲取，那些宝贵的知识，不需要他掏钱，只需要一颗诚敬、不畏艰苦的心，而这些，恰恰是他不缺乏的。

世宗皇帝给他们敞开的，何止是一扇大门，而是一个缀满明珠宝玉的殿堂，是一个世界。

魏重润每次诵读时都在心里告诫：不要忘了以前，那个贫穷的，只能喝粥勒紧裤带苦读的少年。

魏重润进了门楼走过百步道没有进入肃穆的图书楼，而是去了旁边的辩书楼，上到二楼一间门楣题着“洞香春”的小厅，门楹上有镀铜长牌铭字：计然学辩室。

这是专供计然学讨论交流的地方。

计然学并不是大唐新兴创建的学派，而是先秦诸子百家之一，专攻货殖之务，上升到国家经济，春秋时陶朱公范蠡、齐相管仲，战国时魏相白圭、秦相蔡泽，都是有名的计然大家。但至西汉时，汉武帝独尊儒术，儒生斥“谈利不义”，计然学陷入低谷。乱世期间曾因恢复经济有冒头，但始终为士族轻鄙，到了大唐有所改善，却也是依托在“范、管、白”的先贤之策下，不敢说自己是计然学派。直到圣高武开创帝国时代，因为频繁的战争需要财政支持，加上高宗皇帝本身重视计然之学，不以言利为鄙，而且以国家之利、民生之利为治国之应有之义，有计然之才的官员们纷纷被发掘重用，计然学派才又独立显于世前。至昭宗皇帝，这位陛下本身就是有名的计然学大家，载入史册的“昭宣变法”就是众多计然学家的心血，有昭宗皇帝的扶持，计然学派在春花秋实后又迎来火热夏季，成为大唐七大显学之一，与易儒道墨兵法六家同列。大唐户部、太府寺、地方转运司、户曹等主要官员，十之七八都是