有关极情道的修行。

阁主漫步在幽静的林道上，意态优雅闲适，没有回答极情道的问题，却先说起了味道。

“食者，何以言‘味道’？”

道这个字，不能乱用。

食物之味，何以能称之“道”？

汉字博大精深，每一个字、词都有其起源背景，世家子弟不仅要知其然，还要知其所以然，在大唐编撰的《字源辞海》中，“味道”这个词起源于近古。

“盖因五味调合是为道。”萧琰熟读《字源辞海》回答说道，“天地以阴阳调和，乃有万物；以五气调和，乃有人。人之五脏，由五气而成，也对应五气。食之五味，则对应五脏，调五气。人间万法，皆源于自然，习于自然，其中五味调和之道，即习于自然的阴阳五行和合之道。”

阁主微笑颔首，道：“道门修的是自然之道，无为，五味调和最终归于淡。得清虚冲淡之味，悟长生久远之意。无量观的道师，做的是味道，不是点心。”

道门入世，不一定是在人间行走，厨灶间的五味调和也是修行的方式。萧琰便想到沈清猗说的，三清宫和无量观的膳师都是修行者，无论境界高低，膳舍是他们的辅修之地……这就是以五味修五气调和，修七情归于冲淡的心境？

她一边思忖，一边又问道：“那阿娘做的呢？”

阁主微笑，“你阿娘做的是点心，不是味道。”

咦？

萧琰眼睛眨了一下，有一些懂，又有一些不懂。

点心，入情？动人心，才能叫点心。

阁主说道：“点点心意成点心，先点心，后成意。极情道，从心而起，成之为意。”

“从心而起，成之为意？”

萧琰觉得自己懂了前半句，但何以“成之为意”？

阁主说道：“意，是一种很玄妙的东西，它发于心，作用于心灵，掌控人的意识，影响人的神魂。你如果认为自己正被万剑穿心，现实中就很可能死于万剑穿心，这些剑是你的意想构建出来的真实力量。”

萧琰眼眸透亮，“所以，幻境、心魔都是一种意？生死之间有大恐怖，恐惧到了极致，就是一种极情？七情之中任何激烈的情绪，都有可能转化为极情？”

极致的爱、极致的恐惧、极致的愤怒……这些都是极情。

普通人的心志弱，夜里走坟区以为遇到鬼，就有可能会被自己的恐惧情绪吓死；但修行者的心志强大，越是修行，越是磨炼得冷静理智，能控