“巫”很神秘，也很厚重，有大易家说巫是诸道之源，文明的源头，但有很多史家批驳这个说法，说巫道只是诸道的一个分支，文明的一个支流。萧琰少时就觉得这里面有大秘密，不过那时还小，母亲说等她长大了再去思考，萧琰在讲武塔中听萧迟说以前，就猜测那部晋入宗师就要看的远古人族史中或许就有巫的内容，只是后来一直没有机会返回讲武塔，这会听阁主说起，眼睛立时放亮了。

阁主说道：“对，巫。”

她的神情端重，声音里带着一种来自远古的厚重，“远古时候，巫是人族中的神能者，他们掌握了神通，有血脉传承能力，开创了人族的辉煌。但上古天地大劫后，巫不得不退出人间，成为世外隐者，为了不让巫的文明湮灭于长河，有一部分的巫留在人族中，担当起掌道者和传道者。

“今古的人们传承的法道、术道、易道、医道……都是巫的分支。巫的词义，在上古，就是知识。通古斯语的萨满，就是‘知者’，来源于近古时代对巫的称呼——掌管知识，通晓知识的智慧者。”

萧琰恍然，萨满神教叫萨满，原来不是表达对知识和智慧的崇敬，而是象征巫的传承。

阁主说道：“我们中原的巫被称为风巫，因为源自近古伏羲女娲的风部，是风姓巫者。北地的巫是黎巫，源自近古南方的九黎部——当年黄帝斩九黎之首蚩尤，九黎部的一部分北迁，即后来的通古斯族。再后来，通古斯巫分裂为体巫与术巫，如今乌古斯汗国的萨满国教是术巫派，燕周帝国的萨满国教是体巫派——这两派为了争萨满巫正统，倒是斗得最厉害的。还有一部分黎巫流散到了东边、南边诸国，天竺、暹罗、扶桑这些地方，都有黎巫的传承。”

萧琰不由问道：“那西巫、东巫呢？”

阁主一笑，“我们称为巫，西边称为神。”

萧琰眨了下眼，总觉得阁主说到“神”时语气很有意味。

阁主眼神止住了萧琰的提问，徐徐说道：“关于巫和神，已经涉及到远古，人族的起源。你晋入洞真境的时间不长，又因各种事情没有归家，若不然，你在萧家已经接受起源教育了。”

萧琰不好意思的道：“您说的是。”

起源教育，就是皇族和世家子弟晋入宗师境后要重新学习历史，真正知道“人是从哪里来”。

阁主说道：“人族的起源，在世间就是神话传说，这些神话就是不同的巫部传承者造出来。咱们中原的神话传说，是女娲造人；在乌古斯，是自然之神