大唐有一个阵法,是所有洞真境都熟悉且做过贡献的，即使不会构建也会辨识。

此阵法即生生不息阵，大唐各宗门、各世家都建有大小不一的生生不息阵,大的阵法建模复杂、法则更深,小的阵法建模较少、法则应用也相对简单，但无论简单复杂,阵法根本原理是一致的，即使不通阵法原理，生生不息阵的气息也是可以辨识出的，因为大唐的洞真境宗师都为自己宗门、为家族、为帝国官府的生生不息阵的阵眼输送过真气元力,保持阵源元气的运行，最大限度的减少这些阵法对天地元气只进不出的攫取。

萧琰身后逶迤而行的两行印迹就隐隐透出生生不息阵法的气息。

但是，这两行足印太简单了，最简单的生生不息阵法也无法如此构建,即使这印迹隐约与山势相和,山势地理可能就在阵法模块中，但已经见过很多生生不息阵法的洞真境宗师们看不出这是哪类的生生不息阵。

因为缺了一环——也是宗师们可以感知到的：没有生息循环的回路。然而他们却奇特的感知到了“生生不息”,这正是让人疑惑的。

不过，萧琰才走到半山，也有可能是布阵还没完整之故？

兰陵萧氏有两位观战宗师，一是萧琰未见过的十七姑母萧曤,萧氏上一代的天骄,二十五岁晋阶洞真境，之后一直在外洲拓荒、闯西洲历险，三十五岁晋阶洞真境大圆满,如今距离突破先天只有半步之遥；第二是萧琰熟悉的六支堂叔萧浔,已在四年前晋阶洞真境大圆满,年龄不到五十，禀赋、心性、量度都是萧氏洞真境中优异的。萧曤与萧琰一是血缘亲近，萧浔与萧琰关系亲近，无论出于家族利益还是个人情感，都是观战者中最着紧的，萧曤和三清宫的余至镜道君有在西洲共同历险的战斗情谊，私交甚笃，余至镜对阵道涉猎颇深，萧曤立即询问她：

“至镜，无念上山的印迹隐隐相联，似乎有生生不息阵法的气息？”

萧曤束音成线，非以神识传音，这问题也是大唐众宗师关心的，目光虽然注视着下方，却都聚起耳力倾听。

余至镜道君因懂阵道看得更深，疑惑也更深，回眸看眼好友，眸中兴味浓浓，“时今，你这位侄女很有意思。”又转脸俯瞰南山，“无念师妹的上山印迹，确实有生生不息阵法的气息，这也是让人奇怪的。”

余至镜是上清宫太清掌教弟子，和沈清猗同为至字辈，萧琰是沈清猗的道侣，虽未举行结侣大典，但名分已定，至镜称呼萧琰为师妹便是按沈清猗的辈分，她和萧曤则以私谊论，