亲养的？一时觉得，滋味奇妙。

李毓祯看着她睁圆的眼睛，想起那只乌龟睁圆的眼睛，忽地哈哈大笑起来，一臂伸直戳萧琰腰上，“难怪你和那只龟那么像。”

萧琰无语的看她。

阁主微笑看她，说道：“是不是觉得很庆幸。”

没有夺那只乌龟的舍。

萧琰诚实道：“这跟是不是母亲……嗯师尊养的龟没有关系。”

只是她的心想这么做，便这么做了。

阿泰就是阁主对萧琰道心的一个考验。

利害之前见道心。

萧琰要在幻境中感悟，元神就必须寄存于生命活体，否则置于天地玄机下会渐渐削弱至消散，直接夺舍是最好的办法；但在感悟道则的利益诱惑面前，萧琰没有夺舍，而是选择封印自己大部分的元神力量，寄神于那只乌龟中。

但是，她的元神封印超过四分之三，很不完整，这对她感悟空间崩溃之地的道则必定有影响。虽然直接夺舍也要封印部分元神才不至于让乌龟的肉身崩溃，但封印的元神部分要小一些。而且重要的是，夺舍之后是直接感受，而不是隔着乌龟的身体间接感受，这就好像隔着玻璃看世界，再透明清晰，也没法跟直接看天地相比，对萧琰感悟道则当然更有影响。

遇到这种机缘，能多得一分感悟都是珍贵，休说只是抹掉一只龟的生命，就算杀人也不会有人迟疑。

但萧琰选择了与龟共存，而不是舍之尽取。

这是心怀慈悲的正心。

天地育万物，对万物都有慈悲。佛门也讲慈悲，不杀生。但天地的慈悲跟佛门的慈悲不同，母亲曾经说，佛门不杀生只食素为的是不沾业果，这种慈悲是保护佛门弟子的修行。萧琰的慈悲不是为了修行，而是对生灵怀怜悯之心，不任意践踏。她的元神附于龟身已能达到感悟的目的，如果夺舍龟，就是因感悟的贪欲而生杀念，此谓之“因利而害物”。萧琰如果这么做，她的正心就破了。

阿泰这只龟肉身坚硬不同于寻常的龟，但也不能长时间承受萧琰的元神，萧琰在那只龟的肉身达到承受极限前就果断退出领悟、退出幻境，而此时她对崩溃之地的道则并未领悟完全。

这是她在利害之前，取之有度。

阁主认为这一关她的道心又守住了。

虽然萧琰已经知道这只是幻境，那只龟死去也是虚幻，不是真实。

然而道心就是修者的心念，“心动”即道心摇曳，无论真实还是幻境，只