这座城市，北面全是海，东南西三面也没有明显边界，因为它没有城墙，只要路边出现有黄蓝绿三色圆徽记的指示路牌，就说明这里是和合城。

和合城是唐语的称呼，欧罗顿语和大食语又是一种叫法，但都有和平、安定的意思，而唐语的“和合”又蕴有和气生财、合作共利的涵义，不止大唐商人和中洲其他国家的商人喜欢叫“和合城”，还有很多西洲商人也更喜欢以“和合”称呼这座城市。

萧琰心想：和合应该还不止这些意思。

她微微转头，对左边的萧澜道：“这里，让我想起了世宗皇帝对城市的一种定义——人文之所聚为城，人气之所聚为市。当城市功能的核心不是**和军事，而是人文人气时，它就不需要城墙防卫。”

和合是一座商业城市，商业的一个要义就是流通。

流通就必须开放。

所以和合没有城墙，没有城门。

任何人，任何时候，任何地方，都可以自由的进出这座城市。

当地理上的阻隔打破后，人心的阻隔也随之打破。

这种自由的习惯会随着一座城市的开放而驻入这座城市的人心，渐渐成为习以为常的规则，然后就成为心中固有的观念。

这是商业流通必然带来的思想，尤其当它排除了政权和宗教的阻挠时，就会更加迅猛澎湃。

萧琰油然想起《昭宗实录》中记载的昭宗推动昭宣变法时说的话：

昭宗说，商业流通必然掀起世间的革命；

昭宗说，大唐首先要以货币占领世界。

当行近这座自由开放的商城时，萧琰忽然有所领悟，也许昭宗说的“货币占领世界”并不只是大唐的钱币，重点还在于“货”——货是商品。

那么承转着文明的书籍、玉器、服饰等等都成为商品，通过商贸流通于世界时，这是不是昭宗说的“货占领世界”？

……隐藏更深的，思想的种子，也是一种货。

萧澜回复她道：“昭宗皇帝诠释得极对，当城市需要防卫功能时，就不可能自由、开放。而和合城不一样，它是商城。”

她微微眯了下眼，看着这座经常往来的城市，甚至比贺州城更熟悉。

“商业需要开放，这里不需要城墙，不论你的国籍、肤色、民族，不论你的信仰是神佛上帝天主还是无神者，不论你身份地位贵**，不论你富裕贫穷，不论你原来的身份凭历，只要你愿意都可以进入这座城市，进入商盟的大厅，登记成为