专注，食物入口又溢出一种怡然，浑身都散发出一种满足和舒畅。他不由一口气噎在胸口，有种说不出的无力。然而，胃中沉下去的食欲却汩汩冒了出来，他忽然也就没了说下去的心思：天大地大，饮食为大。他带着几分意气的撮手用食，拿饼蘸酱，深觉要比堂姊吃得更香才解气。……舌尖上的愉悦延伸开去，丰富而有层次的香味冲淡了他胸中的块垒，让他从身体到心灵都愉悦起来，又回复了他平常如阳光般光芒四射的活力。

两人静静用完午膳，出了餐楼安步当车作消食散步，往中央商圈的外区行去。之前的话题重又说起。萧琰说道：

“你知道维度，按理学的概念，三维构成空间，加上时间一维，四维就是时空。按我们修行者的说法，维度为世界。道藏说，大千世界；又说，三千世界：三千大世界，三千小世界。若我们所在之宇宙为大千世界，那大千之外还有大千。我们这个人间统治的世界，按佛经说法，就是恒河一粒沙，是无垠的大千中，一个有限的小世界：无论云端的宗师，还是地上的小民，相对大千世界，都是蝼蚁。”

萧琰说道：“这就是命。”

她的声音平静，澄澈的眸子向着天空中的阳光，却是灿然的光芒。

“破界，就是破命。”

“蜉蝣如果不能破掉它朝生夕死的命，那它只能是蜉蝣的命。”

“鲲若冲不出海底，成不了扶摇上九天的鹏，那它只能是窝在海底的鲲命。”

“我们的祖先，从直立行走而起，就是破命。生命发生质的变化：从此，我们成为了‘人’。几十万年之后，人再次破命，于是，有了巫。巫起神灭，人这个世间的主宰，号称万物之灵。”

萧桥的眉毛微微耸动，身为兰陵萧氏的子弟，其上又有宗师级的母亲，纵然没有资格知道人族远古史的秘密，但也能从各个方面的痕迹推敲出：道门远古神话中的“巫”很可能是真实存在的，他们很可能就是现今修行道统的远古起源；巫与神的战争也是真实的。——萧琰的话无疑证实了这些推测。而巫与神的战争，也将世界打成了“洪荒”，巫创造的道统由此衰落、凋零；否则今世的道统不会是隐世存在，而是盛大繁荣才是。

进一步的，萧桥加深了他另一个推测：人族的起源未必就是《人族发展简史》说的那样，天地自然而生的生灵。或许，恰如十七堂姊举例说的，是某种低等生命质的跃升？那是什么生命？总不能是蜉蝣。他不由得心潮涌动，默默按捺下去听堂姊说：

“命无休