……」

两位老僧面面相觑，深知如今再多做解释，只会让人觉得在推卸责任，幸好见江闻情绪稳定，心中五味杂陈，许多话本来不应该向外人透露，但此时境况危急，无论如何也不能失去这名奥援。

安仁上人沉默稍顷，由他迷惑不解地低声说道：「施主，寺中曾撞鬼的僧众不在少数，师父及师兄为了悉檀寺的名声密不外宣，但历来罹遭鬼物纠缠的人，无一不是受过具足戒、且在佛像面前出入之人，从未有香客信士受到波及，更不曾在岩室药池中出事……」

两名老僧告诉江闻，悉檀寺中有怖惕鬼出没，并不是一件稀罕事，早在明万历丁己年的建寺之初就有曾发生。

前任方丈本无禅师博学多识，翻阅前隋天台山智顗大师所着的《摩诃止观》后，便找到此鬼的跟脚。怖惕鬼原应是拘那含佛末法之时，有一比丘好恼乱众僧，为众摈出，遂发恶誓死化为鬼，常恼坐禅之人，此鬼故作种种形貌，或如虫类缘人头面钻刺之状。

而后又在北凉沮渠京声所译的《治禅病秘要法》发现了痕迹。

怖惕鬼在释迦摩尼佛时再次现世，当是时，摩诃迦叶正教千比丘于孤独园精舍数息静处，严加修行

，居然有鬼魅现身扰乱，僧众都见一鬼神面如琵琶，环绕精舍飞驰，并且四眼两口、举面放光，都呈种种凶恶恐怖之状，以手击两腋下及余身分。

摩诃迦叶睁眼查看，见僧众恐怖难言，又听其口中唱言着「怖惕怖惕」的声音，忽隐忽现地如旋火轮，似掣电光，一时间在虚空中或起或灭，满堂僧众当即大乱奔逃。幸而摩诃迦叶修行深厚不为所动，佛陀出声点破这堕落恶业之人的真身，又传下劾治秘法，这才转危为安。

本无禅师为众多弟子开解，摩诃迦叶乃佛弟子中「头陀第一」，修无执着行第一人，而怖惕鬼就是摩诃迦叶尊者的魔难之一，前世经由佛陀消泯，这才追到鸡足山道场。

怖惕鬼在山上出没，实则乃是摩诃迦叶尊者与怖惕鬼之间的宿业未消，众僧只需以静功处之，秉持菩提，此鬼便无其他害处，让僧众可以放心修行。

然而此事在每年正月尤为频繁剧烈，悉檀寺的僧众在佛堂打坐念经时，总会有鬼物前来纠缠，但依旧依止于出家者身上，也只在有佛像陈设的地方出没，出没时从不伤人——因此悉檀寺设下正月持斋闭寺的规矩，只有刚刚出家来不及受持戒律的品照，先前被允许出入山门行动自如。

「原来如此，怪不得安仁大师能道破根脚，并且诵经攘除