难赚着大钱，那病愈青年有胆魄去外面闯荡更该鼓励。

为报恩情卖命干活丢了性命，是意外，也教人惋惜。

各院少壮人数较少，毕竟只要不是缺胳膊少腿又没身染重疾的话，他们最该自食其力。

每年每院意外身亡的少壮十中有一，离院后又离开当地自力更生的少壮则有三成，这些情况都较吻合历经战乱后百废待兴施行怀柔仁政的中州大环境。

从这一桩桩一件件事例来看，谁人都不会觉着有何不妥。

因为这些情况本便是中州现状的缩影，挑不出毛病。

可以说，没有“那伙人”的凭空出现，几乎不会有人特地深入摸索。

可正因为“那伙人”的存在，为埠济岛和兜率帮提供了一条逆推的思路。

“那伙人”人数规模绝不在少数，这些人总不会是从石头里蹦出来的。

他们一定有来处。

他们的来处，很可能便是他们“消失”的地方。

“消失”有两种，死亡，失踪。

“那伙人”还存在于世，消失当然是假消失。

那么，他们的死亡和失踪会否也都是假象？

相比起曝尸荒野或是被随意丢弃在乱葬岗，死于养济院之人倒都能获得基本的体面。

他们会被换上素服当寿衣，入殓樟木棺椁，规整有序地葬在地僻人稀之处，并立有墓碑。

四个病亡年轻人下葬后三日，坟被挖开。

四个棺椁里都有人。

当中二人却已不是原有二人。

重病暴毙和过劳猝死的两个年轻人尸身已被替换。

他们都“消失”了。

另一个“消失”者，便是那个病愈后摆了不久煎饼摊子后选择出外挣大钱的轻病病患。

这轻病病患确实去挣了大钱，跟着个外地跑商奔波不到十日便赚到比卖煎饼一年还多的银两。

然而，十日之后，那个跑商的身旁却再见不着其身影了。

此人“消失”之处，即是“那伙人”密训之地。

为免打草惊蛇，兜率帮和埠济岛未再进一步细察深究。

而是通过其他线索反复印证，确认事实。

各家养济院在院收容人员少壮偏少，因为少壮最有价值培养。

想要马儿跑，要让马儿吃得饱，会被收容入养济院的人在此之前势必难以解决每日温饱，被收入养济院后，通过饮食补充改善身体状况，才