朽落后的一面，而变得一味崇洋媚外，何尝不是一种悲哀。

吕菁想了一下，“这种问题，左慈应该研究的比较多。”他一心想要构建道家神仙体系。这年头，道教还没成型，但是东汉盛行谶（chèn）纬之学，将经学神学化，儒学发展为儒教，形成完整的宗教神学体系。简单的说，就是对未来的一种**预言。

比如，秦朝时，方士卢生告诉秦始皇，“亡秦者，胡也。”这一句，便是谶言。秦始皇以为是“胡”是指胡人，于是北击匈奴，筑万里长城。但秦，亡于秦始皇的小儿子、秦二世，胡亥。而且，是一个典型弄假成真的谶言。

蔡琰皱眉，“你莫非和那个左慈有往来？”她知道吕菁喜欢和三教九流的人打交道。

“认识啊，他人还不错。”

左慈算不上自己的属下。在吕菁看来，这位虔诚的修道者，是一个精神比较自由的人。

“他对你父亲说，终身不许你嫁人，难道不怨恨？”

你还知道这档子事啊。吕菁看着动怒的蔡琰，笑道：“这挺符合我心意，他人真的挺好。”

听左慈身边的徐闻、徐道兄弟说，前几日，他老父左山带着媳妇儿、孩子去五云观。左慈见到自己年幼的弟弟，人前还算平静，甚至露出笑意。老父一番交待，大意无非是自己年事已高，需要他将来照拂幼弟，也算是为左家留后。

人后左慈一声喟（kuì）然长叹,回到屋里关了自己一整天。

“怎么会符合心意？”蔡琰见她并不厌恶那道人，话语又说的真切，劝道：“女儿家总要相夫教子，才不至于一生孤苦。”

吕菁深吸一口气，“谁说女子总要依靠男子才能生活？不是丈夫，就是孩子？就因为女子要生育？还是决定于在武力、财力上弱于男子？”

见蔡琰不明所以的看着自己，吕菁叹了口气，算了，说这些做什么。这是时代的问题，是农耕经济基础决定的，没有必要去争论，“姐姐，我真的不想要那种生活。而且，”她抿了一下嘴唇，盯着蔡琰的眼睛，认真道：“我不喜欢男人。”

“菁儿，你在说些什么？”虽然每个字都听得明白，但蔡琰真的听不大懂，只能依着自己的理解继续道：“婚礼者，将合二姓之好，上以事宗庙而下以继后世也。父母之命，媒妁之言也。若是能得一情投意合之人，举案齐眉，相敬如宾，便是人生幸事。”

那郭蘅是你情投意合之人吗？吕菁很想问。

蔡琰想了想，忽然道：“曹公子