前者是指对官吏传统的考课和考察。

自秦以降，历朝历代都采取外儒内法的执政思想，就是按儒家的说辞说，嘴上喊修齐治平，为万世开太平。身体却很忠诚的用法家的套路去做——

法家是不相信官员会无私地忠于朝廷，更不相信他们会全心全意为天下苍生服务的。因此必须以采取‘循名责实’的考核手段，以刑赏两手并举，来使官员不得不做个人。至少得把该做的事情做了，不然朝廷就会让你连人都做不了……

这跟赵公子推行的科学管理实有异曲同工之妙。可以说古今中外真正优秀的管理思想，骨子里都是法家，区别无非在于偏重于‘法、势、术’的哪一点罢了。完全脱离法家的不管是张家还是李家，基本都是过家家。

国朝又是历朝历代中最重考核的一挂，**座、控制狂、完美癖、细节控的太祖皇帝制定了京察、外察等各种全方位，无死角的考课，并事无巨细的制定了各种考察细则。

不然国朝也不能大体安稳的维持下来两百年。这不能不说是一个奇迹。

但到了隆庆朝，这套考课制度已经百弊丛生，连维持**的正常运行几乎都做不到了。

要想重振大明，就必须先重振执政团队，才能将各项改革政策推行下去。所以必须要先找出症结来，然后想办法解决它。

这是道天下没几个人会做的大题，好在偶像岳父已经给了标准答案。

隆庆二年张居正上的《陈六事疏》中，就已经说得很清楚了。并且他将于后年把自己的纲领变成国策，推行下去！

就是大名鼎鼎的考成法。

赵公子照着抄答案还不会吗？

虽然这样有些对不住岳父大人，但连岳父的女儿都是自己的了，抄岳父个答案还叫事儿吗？