，没有方向，前路是一片迷雾。

要不是有界兽分身不断传来的感悟，他现在对毁灭之道的感悟恐怕还处于世界境初期呢。

哪怕他已经能魂魄真灵进入宇宙毁灭本源参悟，但毁灭之道包罗万象，没有道路指引，想要感悟毁灭之道也是无头苍蝇，平添不少难度。

而《神渊经》就像是灯塔，至少部分照亮了前进的道路，让他有路可参考。

万事万物中都蕴含毁灭，纷繁复杂。

《神渊经》则主要集中在九条道路上，分别是金之毁灭、木之毁灭、水之毁灭、火之毁灭、土之毁灭、风之毁灭、雷之毁灭以及时间毁灭、空间毁灭。

金木水火土风雷这七条毁灭之道在境界上一共分为三个层次。

分别是普通之道层次、较强之道层次和最强之道层次。

而空间毁灭与时间毁灭之道则更加特殊，也是最难参悟最难创出的道。

一旦创出了空间或时间毁灭之道，便是最强之道层次。

创出毁灭之道后，便可以施展‘生灭烘炉’，万灵寂灭，灭极化生，孕育出相应的生命之道。

自身所创的毁灭之道是什么层次，孕育出的生命之道便是什么层次。

“不过这‘生灭烘炉’也太过凶险了些。”陆景浏览着‘生灭烘炉’秘术的神纹，不禁倒吸一口凉气。

施展‘生灭烘炉’秘术的过程完全是死中求活的过程。

其凶险程度比所谓一步一生死的道君要大的多。

其实所谓生死道君，一步一生死针对的基本是所创之道为普通或较强层次的道君。

所创之道越强，完善出更深一层次的道的危险性也就越低。

如果创出的是最强之道，从一步道君到四步道君根本谈不上有什么危险。

‘生灭烘炉’则不同，孕育出生命之道是灭极化生的过程。

所创毁灭之道不论强弱，都极为凶险，且毁灭之道越强越凶险。

从这一点上来说是比不上圣痕祖神所创的‘生灭之镜’秘法的。

但‘生灭之镜’也有缺点，生灭之镜是有极限的。

陆景虽然现在还没到极限，但因为界兽分身的缘故，已经隐隐感知到生灭之镜的极限恐怕就是虚空真神层次。

一旦超出了虚空真神层次，永恒真神层次的毁灭之源就难以通过生灭之镜映照出相应的生命之源来。

哪怕强行映照，最先毁灭的也很可能是生灭之镜秘法