“然而，我们的先辈，善假于物，于是匹夫之躯，可以纵横于天，可以遨游于水，可以陆之于空，能人所不能。”

“当所有力量汇成一股，就是群体，就是团结，就是大势，就是假物。”

“剑赋有云：形而上剑，旷古无人，万剑敬仰，奉若天神。”

“这种剑赋，就不再是一柄剑，而是聚集了万剑之力，万剑的精神力量，信仰力量，聚在一起，于是就有著天神一般的力量。”

“有人说过，夫为剑者，示之以虚，开之以利，后之以发，先之以至，天下有三剑，名曰庶人，诸侯，天子。”

“庶人之剑，蓬头突髻垂冠，曼胡之缨，短后之衣，瞋目而语难。相击于前，上斩颈项，下决肝肺，无异于斗鸡。”

“诸侯之剑，以勇为锋，以廉为锷，以良为脊，以忠为镡，以豪为夹，上法圆天以顺三光，下法方地以顺四时，中和民意以安四乡。此剑一用，如雷霆之震，四封之内，无不宾服而听从君命。”

“至于最后一剑，天子之剑，以石城为锋，以齐岱为锷，以晋魏为脊，以周宋为镡，以韩魏为夹；包之以四夷，裹之以四时，绕之以四海，带之以常山；制之以五行，论之以刑德；开之以阴阳，持之以春秋，行之以秋冬。”

“此剑，直之无前，举之无上，案之无下，运之无旁，上决浮云，下绝地纪。此剑一用，匡诸侯，天下服矣。”

“这就是天子之剑，而天子之剑，就是一种势，天子之势，所向之处，浩浩荡荡，一言出而法随，一令出而人心齐动，无人可挡。”

“所以，剑之终途，所向何处？按我的理解，不是速度，不是力量，不是技朽，而是就是这样简简单单的一个‘势’字，但是，如果真想修成这种势剑，却又十分艰难。”

“一个人力量再强大，也有所限度，只能辐射于自身周围方寸之间，而一个人，若能借助别人的力量，以一及彼，从而十，从而百，从而千，从而万，从而无穷。”

“如此，滔滔大势，无所阻挡，这就不是剑，而是势剑。”

“大势之剑，劈开一切，无所阻挡。”

“他这个人，就再不是一个人。他手中的剑，就再不是一把剑。他代表了天下，他手中的剑，代表了真理。甚至，剑不出鞘，而人已经可以血溅五步。一把木剑，可以比任何传世的神兵要锋利得多。

“这种剑，才是无敌！”

“剑帝”说完，场下依旧是一片静默，不少人的身上