咽了回去心里还是对郑琰的想法加以肯定的。

“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，”郑琰想了许久来了这么一句，“我是想，我可以出钱，作个引子，次后可以把事情交给朝廷来办，总比靠我一个人能持久。”

郑靖业叹道：“不妥，我若还有二十年时间，必助儿完成心愿，现在，”摇摇头，“没人撑着，前头又要打仗，朝廷怎么拨得出这笔钱来？拨出了钱来，怎么能保证不被贪污？没有钱，怎么能够继续下去？”

郑靖业的问题才是直指核心。

**有两个基本职能，一、阶级压迫职能；二、社会服务职能。即收了保护费就要外抗侵略内平盗贼，同时做一些管理工作。在人类社会发展的过程中，后者越来越显示出其重要性，这一变化是与社会生产力的发展相协调的。仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。

说直白一点，统治阶级吃得足足的了，全社会生活比较富足了，才会在惩罚职能之外有余力做善事。整个社会发展也是如此，此时不是没有富足人家不定期修桥铺路，又或者一时高兴施舍些米粮，再或者路遇个老人赏套寿衣棺材。

现在社会就发展到了这个阶段，不定期的、展现自己仁爱的事会做，但是把帮助弱势群体当成所有人责任的事情，觉悟还没有这么高。虽然也有不少先贤著书立说鼓吹，朝廷现在能做的也就是在京城这样的大城市里市个济病坊，里面条件还不怎么地道，是穷人迫不得已的选择。

集体抚养孤儿这种事儿，还未曾出现，或者说，社会经济的发展还没有达到能够支持这种现象出现的程度。

但是，有些时候、有些事，只有做了才知道能不能成，凡事总要有一个开始，发展源于突破。

郑琰近来憋屈得厉害，就是想任性一回，总是束手束脚生活还有什么趣味？她现在迫切地想做这件事：“会有人家想收养孩子的，”不孕不育的肯定想，“实在不行，编为百姓屯田实边也是出路，我先做着，这些孩子长成了，我总死不了，总有事情给他们做。养些孩子，费不了几把米，简单教些字，会有出路的。账目公开就行！入账多少，又花费了多少，一笔一笔记得分明，每季核一次账……”

郑琰把她能想到的关于孤儿院的要点都说出来了。她知道，这个类似于中古时期的时空里有着类似的仁爱思想，毫不夸张地说有责任心的读书人是以全人类的幸福为己任的。哪怕在乡村之中，也有照顾乡邻的思想。当然，郑靖业少时的亲戚是略极品了点，却也包**把孤儿