他们的抗议直接被华夏军队忽视了，转头去求助日本人？这些日本人自身难保，谁会大发善心的去管这些**人？

“团座，就这样让他们走了？”

团部参谋看着大包小裹往江边军舰上跑的日本侨民，气得咬牙，他们这些东西可都是从四川搜刮的！

“放心，不用咱们动手，他们自己就会出乱子。”

“怎么说？”

“咱们可是把他们的武器都收走了。”至于那两把**，一共十发子弹，能顶什么事？

川军团长意味深长的说道：“你刚才数过没有，空着手的可比背着包袱的多了几十号。”

兵哥回忆了一下，好像是这么回事。

空着手的，大包小裹的，都没有武器……兵哥突然嘿嘿乐了。

山东民-乱和刘抚仙接管重庆日租界的事，李谨言都是从报纸上得知的。时政新闻如今在全国已经开了五家分社，李谨言和文老板商量过，下一步计划就是派遣记者到四川和云南等地开设临时分社。

“这期《名人》可以做四川督帅的专访。”

《名人》已经彻底在华夏打响了名气，从楼盛丰，司马君，宋舟，楼逍等实权人物，到展长青，白宝琦等政界要人，再到邹成功等知名学者，每期都要增印，却依旧供不应求。一位从别家报社挖来的主编还建议可以将《名人》改成中英文两版，采访的人物也不应该再局限于华夏人，完全可以将采访对象扩展到欧洲，北美。一些亚洲知名的学者也可以包括在内。

“亚洲？”

“不知道三少是否听说过天皇机器论？”

“没有。”

“我这里有本书，三少可以读一下。”

主编将一本没有署名的黑皮书交给了李谨言，“这是日本人自己写的，或许能给三少一些启发。”

天皇被彻底神化，掌控实权，也不过是从明治维新开始，在那之前，掌控日本的是德川幕府。幕府将军以及其下的大名小名才是日本的实际掌权者，日本皇室不过是个象征罢了。

幕府的最后一任将军德川庆喜刚去世不久，日本国内也不乏怀念幕府统治的人，各种民主思潮，反对天皇神化的思潮也不断涌现。但是，无论是哪一种，看待华夏的目光都不带任何善意。

即便是主张君主立宪的西园寺公望，被称为日本最“民主”最优秀的**家，也时刻想着能从华夏攫取更大的利益，他和代表军方的山县有朋唯一的区别，只是更倾向于钝刀子割肉