在史书上，包括后世对新汉的评价都是十分一致的。

他并不是大汉的延续，而是大汉的一部分。

刘秀的身份也好、身上的血脉也罢，都是毫无争议的刘氏嫡系血脉。

事实上，在最开始的时候，人们对新汉的论断是有争议的，那是发生在七八十年代的时候。

那个时候大明已经解体重组，在重新修订史书的时候，史学家们对这段历史有一定的争议，一些人觉着新汉应该被称之为“东汉”，因为在两汉之间有明显的间隔。

这样其实“光武帝”可以算是事实意义上的开国之君。

而另外一部分史学家、或者说大部分的史学家则是不承认这样的论断，他们认为刘秀驱逐王莽而再次成为天子，这并不算是“开国”，因为刘秀还有另外一个身份。

孝慎皇帝的太子。

只是后来这个太子的位置被废除了。

在研究史料，以及得到了某些不知名热心人士的“帮助”下，史学家们发现了当初孝慎皇帝废黜太子大部分是因为有当时的孝敬慈皇后以及王莽的撺掇。

而后来孝哀皇帝成为天子，也更是证明了这一点。

刘秀的身份并没有发生变化，他依旧是“孝慎皇帝”的嫡长子。

之后就算成为礼法上的“小宗”也不能改变他之前的身份，这样的身份并不能够算是“复国”，且——因为有不知名热心人士提供的“王莽罪己诏”原本的照片为证，也能够证明，原本孝慎皇帝想要立的太子是刘秀。

多方物料加持之下，最后这一段历史被称之为“新汉”。

“新汉”这个称呼与“东汉”不同。

在史学界，东汉与西汉事实上是两段历史，虽然都被称之为汉朝，但却有明显的差异。

而新汉与西汉则只是一种称呼上的区别，他们本质上属于同一個阶段。

最显著的差别便是，东汉与西汉之间有“汉书”与“后汉书”两本史书，但汉与新汉却只有一本“汉书”贯彻始终。

建武年间，天下大定。

原本在中原华夏混乱期间争斗不休、意图染指华夏大地的西域诸国也再次老实了。

刘秀早在登基之前就想要对这群狼子野心的家伙动手，但那个时候西域诸国既没有表露出来自己的野心，也没有将自己的野心付诸实际。

那个时候的刘秀还不算汉天子，在这方面处理西域诸国倒是有点不对了。

而等到刘秀