进来，并分成了内外两部分。

外部的都是工匠负责凋版，内部的才是官吏和文人，负责编撰校对。

各种道书佛经已经悄咪咪的往北面出口，销路极好，几乎是处于供不应求的状态。每次刊印都会被抢购一空。

书籍在这个年代就是比金银还硬的硬通货，印刷精美的佛经，更是寺庙盈利的大头。

北边的僧侣们派人从南面进口佛经，再顺手卖给北面的贵人，过个手是几倍的利润。他们又不负责抄写，就是去建康进个货而已，惠而不费简直不要太爽。

凋版印刷佛经的清晰与精美，那是手抄版本完全不能比的。至于凋版印刷对于**格局的改变，现在所有人都完全没有意识到。

凋版印刷的书籍，虽然让贫苦人家也有机会读书甚至藏书了，但是原本的大世家和普通寒门，也是获利者，他们弄到书籍的难度也是直线下降。

所以现在不但没有人站出来反对中华书局的活跃与扩张，反而很多文人以加入其中为荣。

毕竟，刊印的书，可以留下自己校对编撰的名字！可以流芳百世！

书局不仅是机械的刊印书，而且还“生产”书，甚至已经“生产”了不少书籍。

中华书局里面那些负责编撰的官吏，要干的事情，就是把很多相关又分散的文章，整理成册，先按统一的字体和字迹誊写校对，再让工匠制作凋版，刊印出版。

比如那旷世大作《算经十书》这套丛书，就是刘益守直接下令编撰的，等于是“生产”了一套书，而且并不对外发售，印出来就直接送到建康国子监里面作为教材和典藏。

刘益守和他麾下亲信们制定的改革措施，并不激进，从易到难，都是把基础工作做到了细处。以建康为中心，改革南梁手工业，经济贸易和商税，获得大量浮财来推动深水区改革和土地田亩改制。

如今的建康，已经是名副其实的丝绸之路终点，包括凋版书在内，有很多独有的畅销拳头产品。

不止是从天竺那边过来的商人，就是传统的西域商贩，也会做转手生意，到了邺城中转后，再从海路来建康，然后再返回邺城去西域，把货囤积在敦煌那一带。

高欢虽然知道这些事情，但是却并不阻止，反而是对转手邺城的梁国商品收重税来贴补军需。

并不因为刘益