之，不知为不知，是知也。”

想到此处，朱七牛心安了不少。

“七月，这个词太平常了，别人或许也答不出来。”

借着故意挪动答卷的机会，朱七牛快速瞥了眼左右两边的学子，发现他们额头上都出汗了，明显也都紧张了。

这下朱七牛可就更不紧张了。

“先生还说过，一道题不会，不要浪费时间去想，先做别的，等有时间了，回头再想就是。”

微微点了下头，朱七牛直接看向了第三题。

第三题，孝经题——用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母，此庶人之孝也。

知县周光出题时，自然不可能把题目出自四书亦或者五经、孝经写出来，第二场第三题和之后两场的一些题更是没有押题的可能，全凭周光的心意而已。

之所以朱七牛还是知道这道题出自孝经，是因为孝经新说是宋濂的代表作之一，朱七牛老早就拜读过了。

“这一段出自孝经第六章《庶人》，除了这段之外，还有一段，后面是‘故自天子至于庶人，孝无终始，而患不及者，未之有也’。”

“这道题也太简单了吧，后文的字数还没有题目的字数多。”

“所以这应该也是个注解题？和第一场第三题一样。”

朱七牛眼珠一转，又冒出了一个想法。

“先生说过，一阴一阳之谓道，这篇《庶人》如果单看前半段，好像就是讲的庶人的孝道，却没有与庶人相对的人，有阴无阳，又或者有阳无阴，还是把后半段补上，一起来作注解比较好，反正也没多少字。”

想罢，朱七牛先把后一段认真写在了草稿纸上，又把注解写了上去。

——天道有四时，春夏秋冬，地道有五行，金木水火土，只要合理利用天地之间的这些东西，遵循春生、夏长、秋收、冬藏的道理，就能有所产出，得到这些东西之后，要恭谨对待，不要浪费，则这些东西足以供养父母，这就是庶人的孝道。

——所以只要能做到这些，无论天子还是庶人，孝道并没有开始或结束这种说法，也没有谁更孝顺或谁没有谁孝顺的说法。

写着写着，朱七牛迟疑了。

“好像还是不太对，先讲庶人之孝，然后忽然就总结天子到庶人的孝顺没有分别，看得人莫名其妙的。”

朱七牛又回忆了一下孝经前面的内容。

“我说呢，原来我还是违背了先生的教导，所谓的一阴一阳之谓