风阳侃侃而谈，说道：“何为‘道’？道究竟是什么？”

《老子》有云：‘有物混成，先天地生。寂兮廖兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而王居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。’

《庄子》有云：‘夫道，有情有信，无为无形；可传而不可受，可得儿不可见；自本自根，未有天地，自古以固存，神鬼神帝，生天生地；在太极之先而不为高，在六极之下而不为深，先天生而不为久，长于上古而不为老。’

道到底是什么？

在华夏人类文明数千年的历史长河中，有着无数的先贤在不停地追寻答案，追寻着他们心中的道。

“在我们炎黄人类文明的发展史中，有关‘道’的典籍和经文举不枚举。”

“何为道？”

“大道无形，无名，无问，无应其大无外，其小无内，其可得而知也，未可得而行也。道本无问，问无本应。及乎真元一判，太朴已散。道生一，一生二，二生三。一为体，二为用，三为造化。体用不出阴阳，造化皆因于交媾。上、中、下列为三才，天、地、人共得一道。道生二气，气生三才，三才生五行，五行生万物。万物之中，最灵、最贵者，人也。惟人也穷万物之理，尽一己之性。穷理，尽性以至于命，全命、保生以合于道，当与天地齐其坚固，而同得长久。”

说到这里，风阳突然停了下来。

事实上。

当风阳一本正经的开始胡说八道时，别说整个西京城内的那些人了，即就是西京武道大学，甚至坐在风阳面前的这群人，能听懂者也不过十之一二罢了。

“各位，”

半晌后，风阳有些调侃的说道：“是不是很麻爪？很迷糊？越听越懵？”

“听到这里，我们当中的那些聪明人，应该已经明白风某再说什么。”

“纵观历史长河，无数的先贤都在为道奔走，为道上下而求索...也正因为如此，每个人对‘道’的理解，也不尽相同。”

“我们都是现代人，应该听说过‘拿来主义’和‘取其精华去其糟粕’这两句话吧？”

“别人的嘴里的‘道’，那是别人的东西，我们可以借鉴，可以取其精华去其糟粕，但千万不要拿来主义。”

“就像你们在学习某种战法时，老师通常都会告诫尔等，生搬硬套是不可