来年不会有蝗虫的灾害。

于谦在奏疏中陈述了许多他治蝗的经验，都是他二十四年来巡查地方，所有的经验总结。

“翰林院和国子监那帮人整日里没事干，喋喋不休，把于少保之前关于治蝗奏疏，全都整理成册，日日诵读，若有一天前往地方任职，治蝗是头等大事。”朱祁钰将于谦的奏疏拿在手里。

治蝗很重要。

于谦在奏疏里，用了一个词，叫泣血以闻。

具体来说，于谦在奏疏里，写到了一件事，天下蝗旱，至父子相啖者，真禽兽之不若也。

如果有了蝗灾，甚至会有父子自相残杀，只为吃掉对方的事情发生，那时候人连禽兽都不如了。

蝗灾之下，人不是人。

“臣领旨。”兴安俯首说道，其实治蝗二字，岂止是于谦在说，可是地方吏员，也知道其危害，可是却是时有发生。

京师保卫战打完了，于谦是个很擅长打仗的人，但是他更是一个二十四年的经年老吏，他对于治理地方有许许多多独到的见解，有着更多更好的经验和方法，可以与朝臣共享。

总之就是一个取之不尽的大宝藏。

但是大明京官、两京一十三省的地方官们，是不愿意听这些见解、经验和方法的。

蝗虫起来了，闭上门，又饿不死他们，治蝗又累又苦，干嘛要受那个罪呢？

没事，朱祁钰可以摁着他们的头，让他们听。

于谦在奏疏中，最大的内容，还是说的农庄法，除了提出了自己的意见之外，他断言，农庄法在宣府必然可行。Ｍ.

没有调查，就没有发言权。

于谦对于朱祁钰的农庄法是赞同的，他知道那是一种解决大明膏肓之疾的一种思路，也是军屯卫法的一种延伸，是有很强的执行基础的。

但是他却并没有立刻马上的推行，而是暂行军屯法，深入调查之后，才确定，这法子切实可行。

具体怎么做，于谦在回京之后，会面圣奏禀。

“唯器与名，不可以假人，君之所司也。”朱祁钰收起了奏疏，于谦行至塞外，依旧对朱祁钰这个皇帝行其教育讲经之职。

器指的是车服，名是爵号，这些东西不可以随意给人，这是君王所需要考虑定夺的事。

器名二字，有非名不著，非器不形。名以命之，器以别之的说法。

近来，朝中对于征南将军宁阳侯陈懋封公之事，多有议论，于谦这句大概也表明了他的