第五百一十八章 哪有同党?都是陛下的臣子(2 / 6)

有数百艘的宝船之后,再讨论这个问题才合适。

归根到底,还是船太少了。

李宾言认真的琢磨了下,才开口说道:“陛下英明。”

他理解了陛下的想法,即便是海商们不那么忠诚,但是陛下还是把他们当成大明的人。

“朕知道你和李贤都深受势要豪右之迫害,对他们恨之入骨,朕可以理解,可是朕以为,他们在没有入罪之前,是大明人。”朱祁钰说的是法学的基本属性,审慎。

大明律有云:强盗及万恶访犯,新犯死罪,皆三推六问,情真罪当,始上长枷监候。

司法审慎,是中原王朝自周始至今的一种重要的人文精神。

《尚书》曰:五罚之疑有赦,其审克之。

如果犯了错,不应该由为上者主观的认定有罪,而是审问、查找证据,反复查补之后,确实有罪,才应该处罚。

这是司法审慎的基本态度。

即便是在春秋战国时候,法家追求的大同世界,是一个用法治国,一切一断于法的世界。

但是法家依旧反对有罪推定。

法家的思想集中在了法、势、术、刑、罚、赏、利、公、私、耕、战等内容上,但是无论从哪一点看,法家的任何人都不支持任何的有罪推定。

死刑,也在唐朝之后形成了完善的三复奏的流程,就是为了防止不可挽回的司法悲剧的发生。

在历史上总有些冤案让人扼腕痛惜。

比如南宋初年的赵构杀岳飞的大案之中,秦桧为相十三载,都没有给岳飞编出来一个合适的罪名来,最后只能以莫须有三个字定调。

秦桧查抄了岳飞的府邸,发现了岳飞的甲胄,就想以私藏甲胄定罪。

可是那件甲胄之上,伤痕累累,是御赐之物。

秦法,毫无疑问是法家的代表,当年始皇帝收天下刀兵铸十二金人。

百代皆秦法,并无什么本质的不同,都说始皇帝收天下刀兵,可哪朝哪代都是禁止私藏强弩、甲胄?

嘴上说的不要,可是身体力行的时候,还是很诚实。

私藏一具甲胄、强弩流放三千里,私藏三具甲胄、强弩杀无赦籍家,家属流放。

若是樵夫,带刀劈柴,很合理。

若是猎户,带弓打猎,很合理。

可是私藏甲胄,意欲何为呢?所以,私藏甲胄,往往等同于造反。

朱祁钰接着说道:“前段时间四川成都府眉州发生