第七百三十九章 寓言两则,羊与牧羊人(3 / 6)

会,他自己不中用,他就没有大义去谋叛了。

黎思诚跪在地上,低声说道:“清化有女阮氏,年芳二八,正值妙龄,仰慕陛下圣德,愿入宫侍候陛下左右。”

礼物。

前来觐见大明皇帝,黎思诚带来了一份厚重的礼物,阮氏女。

阮氏在安南国根深蒂固,势力庞大,而且安南阮氏基本都是元初时候,从广州、福建等地迁徙至安南的中原人。

出身上也算不得蛮人。

黎邦基是被黎宜民杀掉的安南国王,而黎邦基的母亲阮氏英是太后,阮氏英的父亲阮炽是元国公,阮主是广南国的事实上的国主。

安南有北郑南阮之说,黎宜民送来了郑氏女、黎思诚送来了阮氏女。

正如朱棣特别喜欢纳**王国送来的高丽姬一样,皇帝纳了当地豪族的女子充盈后宫,这女子是否受宠不重要,重要的是沟通的渠道。

毫无疑问,这有利于大明朝对郡县安南后的统治。

黎思诚可没有唐兴这样的皇亲国戚做使臣,自然不知道大明泰安宫的规矩。

朱祁钰想了想说道:“那就和郑氏女一并留在南湖别苑便是。”

朱祁钰没有把郑氏女和阮氏女直接送到襄王府去,如果大明战事不顺,或者郡县之后仍有反叛,这两个女子,就成为了彼此沟通的桥梁。

“臣还有一物献礼。”黎思诚跪在地上,再次大声的喊道。

朱祁钰点头说道:“呈上来。”

兴安端着盘子,拉开了红绸,里面是一把平平无奇的剑,没有宝石镶嵌的剑鞘,更不是什么陨铁之物打造,甚至有些锈迹,并不是什么宝贵之物。

“这是顺天剑,祖父黎利的佩剑,只有剑身,没有剑柄,供奉于玉山祠之内,剑柄在老大那儿。”黎思诚十分恭顺的回答道。

朱祁钰一愣,唐兴去升龙城的时候,在奏疏中提到了这把顺天剑。

黎利和王通私自媾和,黎利建立黎朝之后泛舟绿水湖,有金龟冒出来,问黎利要回去了这把剑,那个湖被人称之为还剑湖,而柳溥当时就住在还剑湖畔。

“这么说金龟还剑的典故是假的啊。”朱祁钰看着那把平平无奇的顺天剑,颇为感慨的说道。

果然,还是在讲故事,神性化国王,就和各种人物出生天有异象一样,都是为了增加统治的合法性。

朱祁钰又认真的看了看那把剑,颇为感慨的说道:“尔等祖父,就凭借这一把普通铁剑,从大明手中,