第七百七十章 京军是陛下的京军!(2 / 6)

外则精诚团结,高举君臣、崇古、礼法、四书五经,垄断知识和知识的解释权,操控**、司法、财经事务、戎政,只为实现自己的利益诉求,为占据分配地位不择手段,而枉顾江山社稷。

在胡濙看来,一些把书读进了狗肚子里,为朘剥百姓摇旗呐喊、鼓噪声势的文人毫无疑问,都是敌人,是乱臣贼子。

国贼自然当诛。

比如大明的开海,明明用陛下这种方法,市舶司抽分,鼓励商贸活动,可以实现陛下、朝廷、遮奢豪户、手工作坊、工匠、普通百姓共赢。

可是为了一己之私,为了自己在商贸中的独占垄断地位,为了更好的收租,不断鼓噪风力,实现了十五年的禁海。

以损害大明利益维护自身私利为做事纲领的文人,这不是大明的敌人,又是什么?

所以,此策对敌。

朱瞻墡对名教罪人这种法子,同样是高度认同的,在朱瞻墡看来,胡濙常常被人骂作无德,可是作为朝中明公,最大的公德,不应该是忠于陛下吗?不应该是维护大明最广众百姓的利益吗?

若以朱瞻墡的公德说,来论断胡濙,朱瞻墡以为胡濙应是有公德无亏,私德无垢。

相比较前任首辅陈循和现任首辅王文,他们的私德又好到哪里去呢?为了让自己的儿子考科举,闹得满城风雨,最后都把官司闹到了陛下面前。ωωw.

相反,胡濙的大儿子未曾参加科举,亡故之后,胡濙的二儿子胡长祥,朝臣都不知道在做什么。

朱瞻墡却是知道的。

胡长祥在太医院操持方术**业,继承了胡濙医术的胡长祥,在太医院里已经成为了一名救人性命的太医。

胡长祥有一个《礼部尚书的父亲》,却在太医院做一个别人不知道父亲是谁的太医。

胡濙的德行,真的和朝臣们说的那么差?

朱瞻墡颇为诚恳的说道:“如此,有劳胡尚书交给皇嗣此等方法了。”

胡濙探着身子,摁着《名教罪人疏》颇为认真的说道:“还是要完善下,比如说,让礼部主持此事,陛下作为人君,怎么能下旨让翰林们写诗文骂人呢?这件事得礼部来做。”

“还有陛下做为最终的裁决,有控制事端不会被扩大化的权力,当事情鼓噪到快要无法收拾的时候,陛下可以出面平抑风波,这样一来,群臣咸服,乃帝王术也。”

帝王自然有术,只是陛下走的是天下为公的大道之行,这术自然就很少用了。