第八百二十九章 什么是天命?(3 / 6)

把自己和江山社稷消灭。

比如老百姓心头怒火一层一层的堆叠,最后被天灾人祸勾出来的时候,将天下烧的干干净净。

这个时候,就需要有一种表面上驾于各个阶级的力量,这种力量应当缓和冲突,把各个阶级之间的冲突保持在秩序和稳定的范围以内。ωωw.

这种从各个阶级中产生但又居于各个阶级之上,负责调和各阶级矛盾与冲突的力量,就是国家的诞生,也就是天命所归。

如何调和

就需要各个阶级的代言人,来表达各个阶级的诉求,最后调和彼此的诉求,缓和各阶级的矛盾。

那么大明的科层制官制,就是筛选这些代言人,诉求利益,调和矛盾。

大明的廷议二十七人和罗马元老院本质上的区别,大明廷议的二十七人,大部分都不是世袭贵族,他们是各个阶级的代言人。

….在过去,大明的各阶级的利益代言人是有缺失的。

而且缺失的是最重要的两个阶级,普通的农民和代表生产力的工匠。

什么是失道天下逐鹿天下的鹿又是什么天命所归的具体含义是什么

无法调和阶级矛盾就是失道天下。

鹿,就是调和阶级矛盾的权力。

天命所归,就是掌握了调和阶级矛盾的方法。

朝廷大义就是调和阶级矛盾,这是它的权力,也是它的义务。

这是大明自正统十四年天变之后,**大思辨的重要成果,胡濙怎么可能轻易告诉尼古劳兹这个外人

胡濙继续读着尼古劳兹的游记,继续说道:“伟大而贪婪的皇帝,将一些富户抄家,如同河流一样的银子都源源不断的流进了皇帝的私库之中。”

“而最近大明皇帝推出了一种名叫国债的工具,似乎想要将负责铸币的兵仗局,变成皇室私产。”

“这么残暴而贪婪的手段,大明的臣工似乎害怕皇帝的责怪,居然没有一个人敢说出来。”

胡濙读到这,面色真的颇为复杂,他疑惑的说道:“你觉得大明的皇帝缺钱吗”

尼古劳兹面色奇怪的说道:“陛下似乎很吝啬,听说陛下的礼服都是洗过再穿的,陛下如此的富有,又是如此的吝啬,就像是一个守财奴一样。”

尼古劳兹看胡濙的脸色越来越差,赶忙补充的说道:“大明是一个文明的国家,他的君王甚至允许他的臣民讨论他的缺点,我才这么说的。”

泰安宫和户部的灯盏只有一颗