，顿时反应过来牛猪羊三只牲畜正是所谓的“太牢少牢”。

古代礼节隆重繁琐，但凡用“三牲”者，必然是大祀。

所谓大祀，即由天子祭祀昊天上帝、五方上帝、宗庙、孔子先师及日月等祀。

如今的天子正在紫禁城之中，哪里来的大祀？

韩爌和何复闻言不由勃然变色道：“舜王这是何意，其奈太牢何？”

你究竟拿太牢想干什么！

“你都喊我舜王了，还不知本王何意？”张顺闻言哈哈大笑道。

“蒲州之地人杰地灵，能人辈出。昔舜帝生于诸冯，都于蒲坂。”

“本王自借其名号，得天下百姓抬爱，送我舜王之称。今既路过此处，舜王祀舜帝，岂不理所当然！”

好个舜王祀舜帝，岂不理所当然！

城上韩爌、何复闻言不由脸色铁青！

这两人一个是蒲州人氏，一个在蒲州任职，如何不知圣王舜帝在

平阳府的地位如何？

世人愚昧，这山望着那山高，皆盼圣王降临，开太平之世。

而“顺贼”的传奇经历，从某种程度上来说，完全迎合了愚夫蠢妇的大多数想象。

再凭借这一句“舜王祀舜帝，岂不理所当然”，恐怕“顺贼”已经尽得平阳上下之心矣！

“要……要不咱们不……不借给他了？”参将郑嘉栋见韩相和何太守为难，不由试探着提议道。

“不，该借还得借！”大明前首辅韩爌一口拒绝道。

开玩笑，“顺贼”是差那一头牛、一头猪和一头羊的人吗？

他是在隐晦的劝降，同时也是在隐晦的警告。

山河之固，在德二不在险。

你有城池之固，我有尧舜之德，孰能御之？

何复和韩爌相视一眼，同时意识到“顺贼”这是欲“彰法理，正名分”，实在是有鲸吞天下之心。

何复不由冷笑一声道：“天下明德，皆自虞舜始。”

“舜帝以德化天下，舜王以兵临天下，何以以舜帝以自嘲？”

这时代人认为德化要高于刑罚兵戈，故而张顺既然采取了“逆取”这种行为，究竟如何有脸以圣王自居，还是一