册里记载的，流传下来的名将难道都称不上善战者？

他余光扫一眼正与陈登相谈甚欢的曹老板，仔细回忆老曹所作的兵法注记，“司空曾为此句作注，曰，‘善战者无赫赫之功，善医者无煌煌之名。’”

“昔日魏文王问扁鹊，兄弟三人中谁最善为医。”荀忻极有耐心说起了故事，“扁鹊答，长兄最善，中兄次之，唯己为最下[1]。”

“王问其故……”

这个故事妇孺皆知，荀忻仍正容完完整整说了一遍。

扁鹊为何认为自己医术最差？

据扁鹊说，他的长兄在疾病未形成时就能药到病除，因此名不出家门；他的二哥治病，能在疾病刚显现于毫毛时治好，因此声名传不出乡里；而扁鹊治病，以针灸猛药来挽救即将不治的病人，因此闻名于诸侯间。

“医者如此，将者亦如此，此所谓善战者无智名。”

“然卫霍……”曹昂仍然纠结于他最开始提出的问题。

荀忻循循道，“兵者，道也。道岂有止境？”

“所谓善战者，大抵如圣人，圣人不世出。而世间之人但略得其道，便可致功名矣。”ωωw.

荀忻的解释很简单，孙子的理论没错，你的论据也没错。

那谁错了呢？是你理解错孙子的意思了。

“善战者”存在于理想中，只是理论上的，除了孙武本人恐怕无人能称善战者。荀忻直接把“善战者”提到了凡人难以企及的高度。

善战者未战已胜，因此无名，但普通人如果能将兵法运用自如，就足以成为一代名将。

“所谓‘神人无功，达人无迹’，如藏玉在怀，路人如何识之？”

善战者隐匿功绩，如果没开上帝视角，你怎么知道他做了什么？

普通人但求掌握兵法要旨，即使不能立于不败之地，建立功名不是难事。

曹昂沉思片刻，起身长揖道，“谢先生指教。”

“先生博学多闻，高节雅识，昂今后言行若有偏移，当乞先生不吝指正。”

荀忻端起酒樽起身，向曹昂敬酒，仅是低声应诺。

掩袖饮尽樽中清水，荀忻总算应付完这场意料之外的社交，他右手拢在宽大袍袖中，跽坐着回忆这场在他看来莫名其妙的对话。

老曹不给儿子解惑，却让曹昂来问他，问得还是“善战者无名”，是意有所指，还是意有所指？

所指为何？

另一方面，曹昂