蔑男权，而且侮辱、丑化男利者，甚至连传统女性也成为她们的受害者。文明建立的历史就是和女利社会拜女教及其异化变体不断搏斗的历史。这一过程既是男性从祭坛上的王者变成“替罪羊”和“神圣人”的血泪历史，同时也是摆脱女利社会的男性觉醒史；既是男权从血亲伦理中走出，建立理性

Ｍ.文明的历史，又是男利者觉醒独立，追求公平，丰富文明内涵的过程。未来两性关系将进一步多元化。男权、女利、女权、男利将多元并存。

然而，两性自然与文化差异决定了这一社会目标只能是一种理想状态与终极维度，因此，我们除了完成系统大爷要求我们完成的任务以外，更加需要我们发挥自己的主观能动性，我们的远期目标应该是：充分利用系统大爷给我们改变历史的机会，在后世树立权，利两分、权，利可择以及基本权利平等的两性公平观，建立“自律型两性公平社会”。既尊重传统分工，又承认多元选择与个体权利，两性共同承担起历史的责任。

遗憾的是，不管我们承认与否，男性群体还远未觉醒。因此，我们的辅助目标是建立男性命运共同体。对底层的婚育盘剥，对男性整体的侮辱与污蔑，使得男性可以联合起来，发出自己声音。男性命运共同体与女性不同，其基础是理性的合作，多元的联合，保持每个个体的独立。权，利两分、权，利可择以及基本权利平等的公平三原则同样适用于男性内部，它既是个体男性多元联合的准则，同时又是弱势男性反抗阶级，阶层压迫的诉求。它针对的是权，利均占的男性，他们不仅向底层转嫁婚育成本，而且利用女利社会、拳法运动来谋取利益。本身就是拳法的支持者，对这些人的批判，恰恰是男性共同体承担自己性别历史责任的体现。

一旦取消“男权归罪”这一拳法理论的立论依据，拳法神话也就不复存在，男性获得解放，女性也会获得真正的自强自立，两性携手迎接风雨，共同创造新的历史。这就是我想要生活的社会，想想吧老唐，对于这样美好的未来是不是有着期待感？”

唐凯没有在西厂那类似于传销的话术中迷失自己，反而越来越清楚，他知道西厂这个人是个理想主义派，但没有想到他有着这种“乌托邦”式的理想。他深深的叹了口气说道“厂公，不要怪兄弟我打击你。能够直接面对现实的人向来都是少数派，而社会中有太多人不愿意面对现实，我不知道那些不愿意面对现实的人他们数学是不是体育老师教的，账都算不清白，但是我知道的是成年人的世界中有着太多的身不由己。你指望